一百五十四章 甘地
莫罕达斯?卡拉姆昌德?甘地，是一个外表很温和的人，内心意志却极其坚定，这个和他一生始终坚持的非暴力运动的政治倾向有直接的关系。事实上，甘地的性格，代表了日后的印度整个民族的性格，温和、意志坚定、禁欲和沉默，这种种造就了一个充满了个人人格魅力的人，也造就了日后的印度这样一个神奇的国度。
在李哲面前，甘地显得非常的谦逊。
“令人尊敬的伟大的中国大皇帝陛下！
我来到中国已经一个星期了，深深的见识到了这个古老国度的伟大。现在得到您的召见，内心深感荣幸！请允许我代表印度国大党这个代表了印度各民族共同利益的党派向你至上最崇高的敬意！”
世界上的国家有一个共性，那就是越是古老，就若是充满了各种各样的繁文缛节，岁月的积淀留给这些古老国家的后辈们的除了光辉灿烂的历史之外，文化中最冗余的或许就是这份对于礼节的执着了吧！
来自和中国同样古老的国家的甘地也不例外，在拜见李哲的时候，就使出了一整套的令人眼花缭乱的据说是印度人觐见最尊贵的人所使用的礼节，时间长达几个小时，而据说在觐见之前，甘地还坚持要沐浴节食三日，以此来表达对中国的大皇帝陛下的权威的尊重。
这样的待遇让李哲很满意，看着甘地自然也就是很顺眼了。
“不然。无需多礼！甘地先生，既然您是代表了国大党群体而来的。从某种程度上也算是印度的代表了，天竺和我中国之间的国家间交往源远流长，从古至今有两千多年的历史，从汉朝时贵国的佛教传至我国，就在我国生根开花，堪称是世界上国与国之间的交往的典范了吧！您今日此来，我很高兴，所谓有朋自远方来。不亦说乎，我现在的心情就是如此！”
李哲所说的很客气，对尚处在殖民地阶段的印度给了足够的尊重，这一点自然是让甘地很满意。但是其中的一点小瑕疵终究让甘地眉头还是皱了一皱，中国人的佛教和印度人的佛教完全是两码事儿，而且就是在印度，占主流的印度教和佛教也是天壤之别。这一点却又和中国人大多以为的情况有所不同了。
不过这都是小事，不影响甘地的观感。最起码，这中国的皇帝陛下的态度还是很端正的，对印度给与了足够的尊重。要知道，现在的中国和印度，虽然同样是作为亚洲最古老的从远古时代流传到现在的古老国家。但现代在国际的地位上可是天差地别。
一个已经是世界上最强的列强之一，而另一个却还是处于殖民地状态，想想这个，甘地就不由的为自己的祖国悲哀！
甘地整理了一下情绪，放下心中一点点突然涌起的的波动。开始进入正题，
“其实这次来。还是向伟大的中国人民取经的，就像是当年贵国的玄装法师的精神一样，希望能在贵国取到让我们印度民族快乐幸福起来的真经！如何让印度人民摆脱英国殖民地的统治，如何让我们印度人也过得上像陛下治下的中国人这样的好日子，生活富足，健康向上。
进入中国这一段短暂的日子以来，中国人民的幸福感让我发自内心的羡慕，农民有地种，工人有工作，街头的孩童尽情的戏耍，工厂，剧院，街道，电灯，还有中国市场的兴盛的程度都让所有的国家羡慕，这是多么美好的生活！真想让每一个印度人都能过上贵国人能够享受到的这种日子啊！
刚才陛下也说过，中印之间友谊源远流长，贵国既然支持东南亚民族的独立运动，以武力强行驱逐了英国殖民者。我相信，陛下一定也会很乐意支持我们印度的民族独立运动的。为此，我们印度愿意付出任何代价，以换取国家和民族的独立！”
真的，不惜任何代价？李哲的心中腹诽了一句，对这种政治家的话没有半分的信任感，他抬起头认真的看了看甘地，无意中发现甘地再说这句话的时候，那温和的颇有些慈祥的意味的眼睛一瞬间变得无比坚定，充满了一往无前的坚强意志的感觉，在这一刻，李哲终于见识到了一代圣雄那令人崇敬的一面。
点了点头，李哲回答：
“您的心情我很理解，但是具体情况还要具体考虑。事实上，在您之前，我们中国接待了太多的向您这样的前来寻求中国帮助的各民族的领导人，我们也都尽心的给与了帮助。但是您要知道，这些帮助都是有前提的。
中国的国家利益在国际行为中必须得到贯彻！
事实上，在东南亚战争中，我们和当地民族之间的关系是互相帮助的关系，大家各取所需。我们建立的是中国为主，各国在军事和政治上协同一致共同发展的体系，将各国的资源和人力都结合起来一起发展。
不然，我们亚洲民族，在当前这样一个竞争激烈的世界上就毫无立足的余地，同时也无法集合起所有人的力量来面对白人世界的竞争！
这是我们国际合作关系的基点！
在这个基础上，才谈得上真正的合作，这一点，不知甘地先生，你又怎么认为呢？”
李哲的说话，有些云山雾罩，没有表达的太清楚，但是其中的意思，作为一个时时刻刻关注东南亚战争实际情况的甘地，却也听得明白。其实所谓的亚洲共荣圈，可不是中国白白的帮人打江山了，这个世界上没有这种蠢人。
按照过去的旧秩序，中国人既然派出大军，从英国人手中将这片土地抢夺了回来，自然这片土地便是中国的，这个毫无疑问。但是中国在东南亚战争中的表现却是并没有直接的对所占有的土地宣誓主权，而是还召开了这一届万国大会，邀请利益相关的各族各支起义军的代表来共商大事，共建这片土地的未来的秩序，这个就十分的新奇了。
毫无疑问，中国人尊重各民族的主权，没有直接侵占各民族天生的独立自由权利的欲望。而是正在通过另一种方式，试图重建以东方古老的东南亚朝贡体系为蓝本的新型的国际政治关系，在这个关系中，中国以绝对的强势和巨大的政治军事力量占据主导地位，可以直接参与体系中各国各民族的国家事务，从而能够引导各国，领导着这样一个体系共同发展，和西方文明的殖民地体系对抗！
事实上，就是这个，才让甘地对中国兴起了希望，希望能够借此良机做点什么。
但是可惜的是，中国的这个体系，和印度却有些反冲。
中国的亚洲共荣圈体系，算是一个创新，但也是建立在中国在东南亚原本的巨大历史遗产的基础之上的。
东南亚各国各民族文化中，或曾经是中国的土地，或曾经是中国的藩属国，其民族中华人血统的人数，或者是其文化以中国古老文化的衍生体占据居多，其文明和中华文明的关系而言，就像是母体和孩子的关系一样，在文化传统上天生和中国亲近。
而经济上，东南亚各国的经济也都非常依赖于中国经济的发展，中国的汽车工业，造就了东南亚的石油产业和橡胶园产业，中国的轻工业，也充斥着东南亚市场，至于印度支那出产的传统的粮食、木材、玉器、翡翠等生意和新兴的煤炭钢铁等产业，则几乎是完全出口到中国，在大航海时代，东南亚或许更依赖于欧洲的经济需求，但是现在，却完全是被中国势力所统治。
现在东南亚又被中国强势解放，就像是在外流浪已久饱受欺凌的孩子回归到了母亲的怀抱，久经创伤的各民族人民，本能的对中国的强大充满了依赖感，对中国人感恩戴德，这才能造就这样一个奇异的但是相对稳定的国际关系体系。
在其中，中国的绝对领导力能够保证，也才能吸引其他国家加入，维持现有的共同利益。
而印度，若是真的加入其中，能算是什么呢？
天竺和中国，可从来没有建立什么朝贡体系！
未来的印度，能够接受中国对印度事务的绝对领导力么？
现在甘地恐怕就是空口白话答应了，李哲也不会相信，他个人无法代表国大党，更无法代表未来的印度，在国与国之间，不存在这种没有根源的信任的可能。
李哲的话，朴实至极，但却让甘地陷入深深的思索。
李哲看了看，继续说道：“有些事情，仓促之间并不容易决定，我想，不如甘地先生，先在中国呆上一段时间，先看看我们的大会的具体的召开情况再做决定。甘地先生，有时间也可以四处走走，看了看，了解一下现在的中国！从个人角度而言，我还是很欣赏先生的，也希望您能够作为中国人民的朋友。”
李哲并没有催的太紧，对于这样的意志坚定的人来说，决定一样事情，总是受自己的内心的意志引导，外来的意愿，对这些人来说很多时候只会适得其反！
所谓姜太公钓鱼，愿者上钩！
对付甘地这样的人只能如此。