一百五十九章 余韵
两块大荧幕,两个投影机,电影开始放映
二十一世纪剪辑版的进化论,在三国时空天下精英们的面前,众目睽睽之下,开始了其征服人心的旅程自然界的各种生死搏杀,各种垂死挣扎,一下子抓住了人类内心中最久远的隐秘记忆。
进化论的发行,其实这时候是有些早了,以此时汉代人的思维品质,还有些难以接受其中相对严谨的多的逻辑和书中提到的各种进化证据,所以李哲在写作和发行这本书的时候,就将电影手段放在了最前,用感觉器官直接交流带来的震撼效应来说服,比贫乏的文字效果要好的多,至于文字,则更多的是作为验证部分。
李哲版本的进化论,包括达尔文和赫胥黎等人的思想内容,其原本论述的相关著作中“《物种起源》和《天演论》等论证的部分很多,其文字对这个时候的汉人来说,太过冗长,那些遥远的不知道种类名字的植物动物方面的例证对此时的汉代人来说根本无用。李哲大量删减了这些作为论据的部分,更加紧密的整合了现代最新发现的一些和人类社会最紧密相关的论据,整个文章的结构以说理为主。
至于电影,则是更多以视觉和听觉感官取胜,李哲在他现代的摄影公司专业人士而的帮助下,将后世更多的进化史上的证据收集起来,大量的进化论科教片的材料经过删减剪切加入了其中,看着这些。几乎是完全将整个地球的生物进化史缩短到了这个视频之中,空远、苍茫而又震撼
这个人类和生物共存的世界,所有的生物之间都存在着广泛的生存斗争,适应者生存下来,不适者则被淘汰,这就是大自然遵循的基本原理——自然选择。这个世界上的生物正是通过自然选择的筛检,不得不遗传、变异和被选择。从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多地进化着、发展着。最终变成了如今大家生存着的现实世界。
进化论思想用自然界本身的作用揭示了有机体无限差异性的奥秘,彻底的击碎了古代人类心中保留的唯心主义观念和静态的世界观。它把历史观引进了生物学领域,论证了有机界的历史过程。证明了现有的植物、动物包括人在内,都是延续亿万年历史发展的产物,从而揭示了整个有机界的辩证发展。
用自然过程本身说明生物的演化过程,这种进化论研究方式显示出了一种真正的自然主义的科学态度和方式。“在哲学上,正是进化观念的确立,才使得人们的意识开始从传统时代那种‘静穆的伟大’与‘和谐的不朽’的世界幻象中解脱出来,而不得不去面对一个稍纵即逝和随机变换的外部世界。”堪称是人类史上最伟大的一次思想飞跃。
而李哲的旁白,则是冷静深沉的将那些进化选择成功的欣喜和失败的悲哀尽数展示了出来,令人将自身的感情不由得融入其中。我们的地球,就是这样的一个不断进化竞争的历史。竞争、遗传、变异,被环境选择,一个不断的选择淘汰的历史,成功者全盘胜利,失败者彻底消失。只能留下历史的足迹,这就是冷漠而又无情的大自然。
如果说日月星辰,是以客观唯物论的旁观者角度让人享受了造物主一般的恢弘视角的话,这进化论,就无疑是彻底打破了人类愚昧的狂妄自大,一下子将人们从万物之灵世界之中心的心理视觉拉回到了普通生物的层面。都变成了自然界的选择屠刀之下待宰的羔羊了。自然选择的无情,对生物的残酷淘汰,让大屏幕面前很自然的代入了自然界的生物视觉的观看者们不寒而栗。
原来这就是大自然,就是我们生存的世界,在自然界的丛林竞争之下,所有种族只能促使自己不断的进行有利变异,挣扎着求生。残酷的丛林法则,没有丝毫妥协的余地,进入其中,就只能不断的竞争,竞争,和周围的一切竞争让自己能够不被自然的选择进化所淘汰。
竞争,才是这个世界存在下去并不断得以进化的根本原因,任何企图压制竞争的思想和行为都是短暂和难以久远的,最后的结果只能是毁灭始作俑者本身。至于人类理想中的大同世界就更是一片虚妄,只会被一次次的用来作为少数人愚弄大多数人的欺骗工具。虽然,这对于处于竞争中的生物们来说也是一种本能。
在彻底的认识理解这个世界的过程中,绝对理性这个概念,将在人们的心底发芽、出生和长大。和日月星辰不同,进化论给人类社会带来的影响,那就是资本主义社会早期的绝对竞争主义,一旦深入人的内心,就将引起未来的连锁性的变化。
这是一种本质上的进步,但同时也是一个魔鬼被从潘多拉魔盒中被释放出来的过程。丛林法则绝对竞争将从根本上改变人们的道德观念,改变人们看待周围和自己的行为的方式,这种改变,将是一个残酷的历时久远的过程
在充分竞争的残酷历史过后,人类才会从根本上认识到,其实协作才是人类之所以在大自然中脱颖而出的法宝,但是这样的思想进程,却是只能有历史本身来铸造
又一本即将改变人类历史的煌煌巨著,降临人间
大电影播完,整个道场陷入了死一般的沉寂,和刚开始的那种喧嚣截然不同,所有的人都沉浸到了那种震撼性的视角当中,久久陷于其中而不能自拔,死亡的竞争和选择的残酷死死的抓住了人们的内心,扼制的人几乎喘不过气来。李哲悄无声息的走了。
……
论道大会在几天的震撼之后,结束了。
毫无疑问这是一次划时代的盛会成功的盛会且不论李哲发布的第二部天道圣典——进化论给人们带来的震撼只论其三国时空原有的学术,其研讨的范围也涉及到整个大汉时代所有的学术科技经济政治等领域的讨论,无所不包。而整个社会的知识体系,经过了这次盛会之后,更是大大的扩张了数倍有余。
此时时代中最杰出的精英们,经过这样的交流探讨。大大扩展了自己的视野,知识范围成千上百倍的扩张,再也不复之前那样闭门造车式的冥思苦想。要知道,之前的这些精英们,最有效的交流。就是所谓的天下四处游学,其也会因为各种条件的限制而所获甚少。
而这个盛会,却给了他们最好的机会,让无数渴望求知的大汉精英们直接面对面的交流,各种知识体系激烈的面对面碰撞交锋,大量的奇思妙想层出不穷,几乎是到了天堂一般,是这些精英们一生中最快活的时刻。即使是结束之后,还有绝大多数的人们滞留此处,久久不肯离去。这自然就是李哲最想看到的结果了。
在这次盛会中,有无数的英杰脱颖而出,诸葛亮、周瑜、张松、葛玄葛洪、马钧、建安七子、宋忠、管宁、胡昭、刘巴等等等等,都在各自的领域中获得了众人广泛的承认,成为三国时空新一代崛起的名士当然。在李哲的震撼性的进化论横空出世面前,他们的光芒无疑都被掩盖了。
接下来,在众人散去之前,李哲印刷出了大量的珍贵书籍,文学、经术、军事、政治、经济、科技等等,包括这次在论道大会上崭露头角的各位英杰的论述。统统打包赠送给众人。为众人出书,这可是一个留名千古的事情,值得所有文人为之欣喜。自然是让很多人为之感激涕零。而不分敌我,所有人都大量赠送书籍,让人在知识的面前拥有同样的起跑线,这就更是显示了君王以天下为己任的博大胸怀,让无数的精英人士几乎是当时就要跪下感恩。此举,大大的为李哲赢得了天下人心。
借着这个时机,李哲宣布在论道场的旁边,就地建立天道大图书馆,将世间能够收集到的知识书籍都复制出来,陈列几份放到其中,供天下的人们随意浏览。此举,无疑又是让全天下的精英人士们为之振奋和欢欣鼓舞,直接就稳住了大量的决定留在许都继续交流深造的精英学子们的心。
然后,李哲宣布,朝廷将重建国家教育中心——太学,其中不仅负责国家的顶尖精英们的教育,更重要的是整个社会的政治经济文化领域方面学术的研究进化。成立之初,其负责的第一项要务就是为国家文化普及教育制定新的字典,将以世间第一部词典——儒家经典《尔雅》和世间第一部字典——一百年前许慎所著的《说文解字》为蓝本,总结两部经典之所长,摒弃两部经典之所短,尽善尽美,一举成为今后天下人读书识字的规范,流传后世,为万世所用。
这个消息传出,立刻收到了广大学子士人的欢迎,大群习惯了皓首穷经研究学术的经学派们立刻找到了自己一生奋斗的目标,那就是为华夏学术千秋万代的研究普及奉献自己的一生精力
到了此刻,论道大会的余波终于达到了,天下士人为之欢欣鼓舞,为这个繁盛的时代而自豪为人类作为一个种族的整体的兴旺发达而骄傲
通过这一系列的手段,许都,一举蹿升为整个时代的学术中心,为李哲大规模扩散天道学术奠定了最好的文化基础。
大会完毕之后,张松、刘巴、马钧、宋忠、国渊、管宁和邴原等人在李哲派人的盛情邀请下直接入仕,大部分进入太学,小部分根据自身的情况进入了朝廷的其他部门,开启了华夏文化在三国时空新的大爆炸性的发展阶段。
……
注:彭新武:《造物的谱系》北京:北京大学出版社2004年版,第3页。