第二卷 上下求索 173. 道心发，诵经亦正法
苏婉青感到世事无常，望了宋琦一眼，宋琦也看到苏婉青的眼光，这个眼光之中有一种坚定，宋琦心中一动，知道苏婉青道心发了，当真正感到生命无常，人对这一切把握不住的时候，此时往往易发道心，如果有人指点，往往是入道之时，修行之始。在世俗间，就是无人引导，往往也是不少人信仰宗教的开端。
此时，血蛤膏也发挥了作用，就是身负重伤，陷于昏迷之中，一滴血蛤膏，加上柳致知已将骨骼正位，那女子慢慢睁开了眼睛，见自己躺在地上，丈夫也躺在身边不远，自己孩子被一个陌生的女子抱着，脑中记忆也在复苏，转眼间，她明白了，刚才一辆车子迎面扑来，是出车祸了，这站着的几人应该救出了自己。
听到小孩哭声，那个女子在哄她的孩子，她问到：“我丈夫怎么样了？”
柳致知几人知道应该是问那个男人，一时不知如何回答，沉默了一会，女子心中升起一种不祥之感，但还有一丝指望。
“小孩很好，没有受什么伤，简直是奇迹！”柳致知口气之中带有一种安慰人心的力量。
女子心中一松，舒了一口气，陡然感觉不对，对方并没有回答自己的问题，不由又问到：“说实话，我丈夫他如何了？！”
柳致知叹了一口气：“夫人，节哀顺变！”
此话一出，女子当时就懵了。接着，泪水狂涌而出，痛哭起来，远处，警车声和救护车声一路向这边而来。
伤员已被救护车送往医院，交警感谢了几人救护行为，不过不少人面对那辆面目全非的轿车。不知道几人是如何做到，也问过伤者，包括卡车司机。柳致知几人与车祸无关，只是救了人，问了几句。让他们留下电话，感谢了一番，让几人离去。
“宋琦，我决定了，从今天开始，真正修行！”苏婉青说到。
“你不嫌单调无聊了？”宋琦问到。
“这些日子经过大悲大喜，今日又见生死无常，有这样机会，为什么不好好握住，尽可能做自己生命的主人！”苏婉青说到。
“恭喜嫂子。你终于道心发了！”赖继学说到。
“祝贺嫂子，道心发明！”柳致知和阿梨同声说到。
回到了申城，又过了两天，阿梨准备回苗疆，柳致知和阿梨又去了一趟柳传义那边。这次蓝悯竹比以前热情多了，柳致知有些莫名其妙，蓝悯竹拉住阿梨的手，夸得阿梨地上仅无，天上少有，说明年正月一结束。她和柳传义就去苗疆一趟，见见阿梨的家人，将她与柳致知的事定下来。
虽然有些莫名其妙，柳致知和阿梨也是十分高兴，毕竟双方家庭没有阻力，两人谢过蓝悯竹。
第二天，柳致知和阿梨告别了何嫂，赶回了苗疆，见到了阿梨的娘，阿梨有一段日子没有见娘，此时一见，不由叽叽喳喳地说个不停，又取出自己在申城为娘买的衣物还有其他东西。
阿梨的娘微笑着看着女儿，眼中露出了溺爱之色，也有一种宽慰。阿梨将自己在申城所见一一说给她娘听，她娘虽不是修行人，但也了解不少，阿梨并没避着她，说到了林碧微和姚缘之事，阿梨的娘默默听着，不由想起黎盼明，不由黯然。
“娘，你怎么了，是不是为林碧微两人悲伤？”阿梨问到。
阿梨的娘叹了一口气：“他们两人三百年来终于还是有团圆的日子，我与你父盼明却是人天永隔，再也没有见面的日子！”
两人正在说话，柳致知一回来，见过阿梨的娘，便和不识抬举说了一声，去自己的道庐那边看看。
阿梨的娘一声感慨，却惊动了两个人，正是黎重山夫妇两人，他们见阿梨一回来，便跟了过来，虽未进屋，却在门口听着，阿梨母女两人并没有瞒着两人，阿梨的娘一边忙着家务，一边听阿梨说她在申城的一段经历。
当听到阿梨的娘的叹息之声，提到黎盼明，到现在花燕双还是没有忘掉他们的儿子，两老又是惭愧又是感动，当日自己怎么那么糊涂，结果弄成今天这个模样。
阿梨与她母亲说着自己在申城那么的事，柳致知已回到自己的道庐之中，道庐之中，一切都很好，秋月珀将道庐照顾得很好，见柳致知回来，秋月珀现身相见，给柳致知上茶，柳致知赞扬了两句，让她下去。
静坐了两个多小时，柳致知起身，心中一动，抽出二本书，一本是《道德经》，一本是《黄庭内景经》。
柳致知自修行以来，也翻看过数遍，特别是《道德经》，今日心中一动，想起诵经，诵经也是一种修行之法，柳致知现在算是明白，修行更多是在意念上下功夫，静定是最基本的功夫，在些基础以心灵体会一切，以意识做功，术法之中，多用存想，便是此意，借假想驱动天地灵信灵能，形成术法效果。
诵经心诚，一心在经文上，此算是以一念代万念，入静的法门之一；更重要的是，诵经还有一种作用，却是一般修行手段所不及，念诵时诚心正念，心灵沉浸在经文之中，人的潜意识不断受到经文的暗示，更有一种辅助悟道的作用，真正修行，不论道佛，还是其他宗教之中，诵经都是一种基本功课，就是这个道理，一次次念诵，心中不住受到暗示，不知不觉间正信产生，此效自然宏大，所以，有些看似平常的法门，其中自有大道理。
柳致知焚香正坐，借规仪以正心，翻开《道德经》，开始诵读：“道可道，非常道…”声音不徐不急，如流水一样，自然淌出，不知不觉间，柳致知对道德经文有了一层更深的理解，声音虽不高，却萦绕着整个院落，似乎诉说着天地大道，实际上，《道德经》本来就是道祖老子阐述天地大道之作，只不过一般不用心体悟罢了。
柳致知的声音萦绕在整个道庐，秋月珀从桂花树中现身，静静地倾听着经文，身上灵光也随着经文的抑扬而一收一缩。那只白色山猫却伏在桂花树下，也在静静听着经文，呼吸似乎也随着经文起伏。
对于非人类的生灵开启灵智后，往往面临着人类所说善恶选择，不自觉间他们会窥探人类社会，从中得到知识，作为自身资粮，这往往带有极大的偶然性，如果所见是善人君子，往往会走上正途；如果遇到恶人邪事，也不自觉沾染上。
过去有些高僧高道，往往在深山说法，就是为渡化这些精灵，使它们从一开始走上正途，柳致知诵《道德经》，却是秋月珀和山猫的福份，能接触大道之说，已能保证以后她们的路走上正道，比一般妖物幸运得多。
柳致知道德五千言诵完，停了下来，秋月珀往柳致知方向一礼，表示感谢，而山猫也如磕首一样，柳致知虽看不到她们，灵觉之中也感应到这一点，微微一点头，不觉露出笑容，想不到，自己诵经，不仅是自己修行，对异类也是一种裨益。
柳致知接下来开始诵读《黄庭内景经》，这是一部讲人体各器官功能内景诸神的经典，也有人把此书当作丹经，此经之中可以说将道家存想之法讲得明了，各器官的功能都具象化为体内诸神，修行之时，存想各器官之神，一旦存想现出，好像在体内现身，此器官之神已现，器官的灵信已聚，功能自然体现，得到世人不可理解的能力，也就是神通，同时，生命层次将出现质的变化，是金丹之外的道家另一种大法。
“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君…”柳致知的声音又起，秋月珀和山猫精神也是一振，又静静听了起来。
柳致知渐渐沉了其中，每诵一神，脑中开始在身体各部位存想构建诸神，但黄庭诸神并不是那么容易现身，柳致知从中体现出此也是一部大法，金丹大法是以自己精气神融于一炉，后天返先天，最终圆融完满，逆超而上；而黄庭之法，似乎更符合人体生理学，充分激发身体各部分的功能，最后形成诸身之神，诸身群神现，当然这是在意识层面，使身体各部分都是一个信息处理中枢，能调天地灵信灵能，甚至形成分身，最终在身外物质层次显影，完全是将生命总体推向另一个更高层次，而且是在肉体和精神两个方面。
柳致知一次诵经不可能让周身神现，却也让他在国术抱丹后，第一次明了肉体的走向，这条路实际上可以作为国术的后继。
对听经的两妖来说，却也给她们大启发，她们修行不过依据本能，柳致知虽传过秋月珀采日月精华法，那也不过是本能进一步，而《黄庭内景经》却指出另一条路，秋月珀现出人形，却是能量凝结，观想体内诸神反而更易，反过来，对凝实身体更有好处，到一定层次，自然能够离开本体，真正独立于世。
以后数日，柳致知打打坐，诵诵经，阿梨也过来几趟，闲睱之余，他也去阿梨家中看望阿梨的娘，日子倒也逍遥。
但好日子不经过，这日刚练过功，手机响了。(未完待续……)