凭了这种种神异，萧剑几乎是顷刻就知道了自己成功突破，真正的领悟了佛门眼识的境界。

心中的喜悦自然不消说了。他每一个念头旋动，都觉得精力充沛，神气十足。并且，隐隐然，体内有一种神秘却磅礴的力量蛰伏。

武力，佛力，乃至于萧剑现在所掌握的种种力量，都远远无法和这种神秘力量媲美争雄。甚至，萧剑有一种直觉，哪怕是一丝一毫的神秘力量，都可以把他身上盈然的佛力破除得一干二净。

武力是完完全全的世俗力量，而佛力则是仙凡交接的一种力量。如今这种力量，却是纯粹到极致巅峰的力量，只属于仙道中人。这赫然是法力！

法力，在道家一脉传承中，需要胎动圆满，体生异变，方可自然衍生。而在佛家，却没有那么多的复杂婉转，佛门九识领悟任何一识，都可以修成法力。

如今，萧剑炼就了眼识，却是拥有了法力，这半点也不稀奇。

不过，纵然如此，萧剑也是心神激动、震颤。

法力属于仙之力，只有脱离了俗尘的仙道中人才能掌握。而法力，是构建法术的本质。法力若是文字，那么，法术便是一篇文章，或长或短，抑扬顿错。萧剑拥有了法力，便相当学会了文字。虽然还没有到独力写作的地步，但是，却可以象模象样的临摹抄袭前人著作。

以一己之力，创作法术，那至少也是凝煞层次的手段了。唯有手头资源丰富，才有创造的资本和时间。在此之前，更多的还是积累，所谓厚积而薄发，便是这个道理。

一旦掌握了一门法术，那么，就算对决上了水灵仙师、无南上人那个级数的强者，至少他也不是全无反抗之力了。

而巧的是，佛门领悟一识，至少都会衍生附带一门神通。

佛家也好，道家也罢，两者修炼的核心基石都是法力。只是，法力的运用有些迳庭。道家，以法力驱动法术，而佛家，却是以法力运转神通。

法术，是道家词汇，神通，却是佛家术语了。当然，在修道界，形容厉害无比的修道大人物之时，都是延用了这个佛家术语－－法力无边，神通广大。

佛门九识，任何一识领悟，都是会有神通衍生，附带在佛门九识寄托的场所之上。譬如说，一人领悟了身识，那么，所领悟的小金刚不死身、泰山镇塔佛身等神通的诀窍，都是记载在身躯之上。

倘若是悟出眼识，附带神通自然是藏匿于眼球之中。

萧剑领悟眼识，自然也是毫不例外了。在其双眸中，一点金光闪烁隐动。这金光虽然只有一点，却也是星星点点，浮光旋萍。许多星星点点中，每一滴都是蕴含包囊了无数的金色文字。这诸多文字的完美结合，却是成就了一篇功德美满的神通文章。

两只星目中，便是蕴含了整整两道金星光流。而这两道光流，便是代表了两大神通。

在萧剑意念察觉下，一双星眸中，两道流光却是有些不一样的地方。

在左眼深处的金光，隐隐透露着一股血色妖异。而在右眼的尽头，却是一道淡淡的绿光，极尽深邃奥妙。

这黄脸小子喜悦的同时，也不免为这情形困惑疑顿。这个时候，自然没有什么比法术神通对他来得有吸引力。因此，在察觉异常的第一个瞬间，所有的念头精力登时便被全部吸引了去。

道家要入窍，方可以念头检查自身。萧剑虽然道家流派的风雨雷诀只是限于胎动初期，但是佛家眼识的成就，却可以使得他不独眼界变得犀利，而是一人得道，鸡犬升天，就连念头也跟着壮大起来。几乎可以和胎动绝顶，身体开始产生变异，衍生法力的道家高手媲美。如此一来，萧剑的念头自然也是被推到了一个可以媲美道家入窍初期的修道高手，勉强可以全面的检查自身。

就在其念头甫一进入双眸的顷刻，便有一股无主的意识顺着其念头，流入了他的脑海。

“血色曼陀罗花界法…”

“降妖大冥王法阵…”

与血色左眼、幽绿右眼相对应的意识，很快的流入其脑海。在这两股意识之中，夹杂着的精妙佛文，也是被萧剑一一感知。

“一子成一花，一花蕴一木。一木一菩提，菩提成世界…”

这血色曼陀罗花界法的开头篇幅，却是几句有些深奥宣旨的佛偈。接下来的佛文，普通了许多，但是却也是一样的曲径通幽，大有平淡之中见神奇的返璞归真之意。

“念头观想，花色迷人，血现天地，香席世界，乃至人心…”

一篇佛文读下来，萧剑却是有了一丝明悟。这佛文中所载的，乃是一篇类似于迷幻之术的佛法神通。

不过，功能虽然相似，却绝不能以那“幻”字来沾染这门神通。因为，这神通修炼到迷幻世界、人心的地步，也只是触摸到这神通世界的门槛而已。想要登堂入室，却是要一步一个脚印的脚踏实地，稳扎稳打，慢慢煎熬，直到成就金身。

神通也好，法术也罢，本身的品质，便存在了高低贵贱、威力大小。这种差距，几乎难以弥补。然而，却并非不可弥补。

金身、元神级数的强者，动用哪怕再简单不过的一种神通、一道法术，威力之大，都可以震惊四方。这便象一个初学写字的学生，用的笔墨纸砚再好，也难免个字体歪曲潦草。而一个大书法家，哪怕用的是最破烂普通的笔，都可以写出令人叹为观止的绝世书法。这其间的差距，不单单是境界，更是点点滴滴的努力，无数的积累。

萧剑虽然身怀《风雨雷诀》、《妙音声佛经》、《龙象般若》等珍稀，甚至绝版的修道秘籍，但是，毕竟修炼时间短浅，积累与长生大能比起来，简直就是一只不知天高地厚的蚂蚁要叫嚣着毁灭苍穹宇宙。积累差的多，这《血色曼陀罗花界法》，在他手里自然也是无法发挥出太大威力的了。

《血色曼陀罗花界法》之所以不以幻术来划分，正是因为这神通若是在佛门大能手中，立刻便是一花一世界

，一叶一菩提的无上大神通。一个念头生出的一朵血色曼陀罗花，都是无比真实，内中可自行孕育一个世界。虽然不如大千世界，但是，却也足够凡人安居乐业，生老病死无数个轮回替换。

这样的手段，已然不能称为小神通，而是确确实实的大神通！

幼时的经历，使得萧剑成熟很多，比那些整天锦衣玉食、温柔乡的世家家主都要老练得多。

这样的一个人，自然不会没有自知之明了。因此，即便是得到了这门小神通的修炼之法，他也是没有第一时间的去修炼此门神通。反而是念头一旋，又探向了另一端的降妖大冥王法阵。

“妖，乃天地邪恶。降妖，是为转化善恶，功德最巨。佛陀无生无死，不堕轮回，无所不在。九幽，有一佛，名曰冥王…”

《降妖大冥王法阵》，与《血色曼陀罗花界法》却又不同。开篇立意，并没有过多的矫情，甚至连总纲都没有。

需知，就连天下凡人所著的文章，都要有一个中心点。所有的文字语句，都要围绕着这个中心点进行。而这个中心点，就是文章的神髓，也就是总纲。凡人文章尚且如此，况且是修道人的修道经典？

便如《血色曼陀罗花界法》，其总纲，便是开篇的第一段文字：“一子成一花，一花蕴一木。一木一菩提，菩提成世界。念头观想，花色迷人，血现天地，香席世界，乃至人心…”

这段总纲，直接便对《血色曼陀罗花界法》的境界进行了清晰的阐述。

“小乘迷人心，乱世界，大乘自成世界”，这便是此种神通的精典概要。

几乎所有的修道典籍，都有记载。

而这部《降妖大冥王法阵》，却偏生极为个性的没有总纲存在的痕迹。直接便开门见山，直入主题。

这样一部看似残缺不足的神通，萧剑一读之下，却是立刻入了迷。

却原来，这降妖大冥王法阵，诀如其名，乃是一种佛门的法阵。这一法阵，乃是把自身的法力凝练，化为一枚枚的阵法符篆种子，便犹如房屋的基石一般。这许多阵法符篆按照某一个规律组合，力量便可以叠加，其威力之大，绝对超乎修道人自身的想象。这完全就是一门厚积薄发的神奇功法！

试想一下，一个相当于胎动境界的修道士，如何能够抗衡炼气三四乃至于更高层次的人物？力量相差太多，正常途径下，弱小的修士只有被**拿捏的份儿。而这《降妖大冥王法阵》，却是一宗以弱胜强的无上法门。

萧剑不过胎动境界，但是他佛道双修，一领悟了眼识，便拥有了法力。单从力量上，完全可以比拟那些炼窍初期的人物。如此，他自然可以凝炼法力符篆。只需每日里，将自身产生的力量，一一的尽数化为法力符篆，便可厚积薄发。积累一旦足够深厚，他便可以拥有对抗、叫板炼气三层的资本。

甚至，法力积累浑雄，就连水灵仙师、无南上人那个层次，都可能被死死的镇压。

（本章完）