蛊真人作品 无限群芳谱 无限群芳谱 卷七·仙剑奇侠传之灵月奴娇 卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳 第36节 佛经道经圣经武经
旧允算了两小一强的位置，再结合记忆中的剧情，顿时推一强帆时的两小强，已经到了皇宫，面见了皇帝杨广，正要结合独孤门阀的力量，以及手中的东溟账幕，去扳倒宇文阀。为了报复当年宇文化及追杀他们的仇恨。
胡飞心中思量：“这两小强，要控制起来，说难也难，说容易也容易。对于他们来讲，贞嫂、傅君卓、素素都是他们的软肋。现在傅君卓已经被我收入神界。贞姓下落不明，最后成为了宇文化及的贵妃。素素成为了香玉山的妻子，被算计致死。后两者虽然气运不厚，资质不佳，不过也算是举足轻重的人物。等到时机成熟，都要控制住。”
“不过，现在最主要的事情，还是统一魔门。只有将魔门的人才尽数吸纳，在去改造他们的思想，将其纳入武神教统当中去。这样我才有资本，去对抗宋缺、李密、李世民、寇建德以及突厥、吐蕃、高丽等等。”
争霸天下，从来不是一个人的事情。即便胡飞再强大，没有手下镇守地方也不成。更何况他此次要与佛道儒三教抗衡，将这三大思想洪流彻底地从这个世界上抹去。
后者才是整个计刮之中，最困难的事情。
改变天下导，改变人心难。
打定主意后，胡飞推演八卦阵图，立即得到圣极宗遗留传人的各个方位。
魔门成立于东汉末年，相传有一位旷世奇才“天魔”苍综，愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存青，取其合于己道者，加工整理为十卷《天魔策》，是为魔门之始。
后来魔门分裂，十卷《天魔策》散落于两派六道手中。两派六道各执其一，是为九卷真传道分为老君观、道祖真传两支。余下那卷名为《刑遁术》，内容为遁术和刑讯逼供手段。五胡乱华时被鬼影所得，练成遁术后毁书，导致遁术不传，《刑遁术》灭失。
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到了现在这个隋唐交替的时代，《天魔策》已经只剩六卷鸟。但是真髓未失，由以《天魔诀》和《道心种魔大法》为压轴之卷，是魔门最高心法。
这其中，《天魔诀》铸就了阴举派在魔门中的至尊霸主地位，《道心种魔大法》则是圣极宗的镇派秘籍。圣极宗更有邪帝舍利这个至宝。掌门人邪帝向雨田，遗留下四个弟子。成为了现阶段圣极宗的代表。
胡飞将这四个弟子抓来，或杀或收，也就勉强算是收服了圣极宗了。
这四个圣极宗遗祸，分别是尤鸟倦、丁九重，金环真、周老叹。其中又以尤鸟倦武功最高，位列邪道八大高手之末。
“这四个人声名狼藉，穷凶极恶，如果吸收进来，对于武神教的形象也不太好。不过金环真倒是颇有姿色，可以收入神界之中好好**。
尤鸟倦如果识时务，看在他身手的份上，也可以发展为武神教暗系长老。”
胡飞和本体意识同步。此时打定主意，立的就开始调拨芳灵，进行定点制导投放战术。
当年邪帝向雨田，练了道心种魔大法，结果把自己的心性都给变了。最后暗算自己的四个徒弟，定下规矩，引发他们的内斗以及和阴癸派的斗争。
四个徒弟不能继承圣极宗的名号，便各自开创魔门四大分支，分别为：逆行派、霸王谷、赤手教、媚惑宗。到了原剧情中徐子陵路遇石青簸的那个阶段，才有这四大恶人出山相聚的情形。
胡飞现在提前算出来的四个坐标，都是天各一方，分处各地。
他稍稍思量，便遣阿弃对付丁九重，遣阿朱对付金环真，派小龙女对付周老叹。自己则亲自集发，却见一见尤鸟倦。
有了无限神殿偏殿，他根本就不用赶路。直接传送到尤鸟倦身边，把这个邪道高手吓个半死。
“你，你，你是人还是鬼？”。
尤鸟倦长相个性的一塌糊涂。他身量极高，黄脸瘦骨，一副行将就木的样子，眉梢额角满是凄苦的深刻皱纹，鼻子高弯，唇片厚重，眉毛则出奇地浓密乌黑。眉毛之下是灼灼有神的眼睛隐隐流露出冷酷和仇恨的感情，令人看得不寒而栗。
此时他的脸上全是难以置信的惊恐。皆因胡飞出现的时机太过于致命一他正蹲在茅坑中大得正爽，胡飞便从天而降鸟。
胡飞满头黑线，无限神殿传送就是有这个缺点。无法探查周围环境，只得以坐标传送。
尤鸟倦此时两腿分叉，进行深蹲动作。原本满脸因为用力涨得通红，此时被胡飞
厂，顿时惨白如要命的是**紧，让他感觉网安赏不的便便似乎又缩了回去。
这种难以用语言描述的“奇妙”感觉，顿时将这衰仔心境搞得一塌糊涂。
胡飞看着他一身青衣宽大的出奇，很怀疑他衣服的后摆的作用。他的独门兵器，那件很有个性的独脚铜人，重达数百斤，此时靠在茅房的墙边，金光闪闪却威势不存，令胡飞瞬间联想到了一坨坨的粑粑。
胡飞皱起眉头，一脚踢出，正中尤鸟倦的仰起的“白俏”脸面。尤鸟倦心门失守，一点还手之力都没有，直接被踹下茅坑，噗通一声，掀起一阵黄泥臭雨。
收服尤鸟倦的计刮，就此作罢。
胡飞被传回到冠军城中时，却发现芳灵已经完成各个任务。周老叹、丁九重被杀。大殿正中，五花大绑地绑着一位风韵犹存的少妇，正是金环真。
金环真宫装彩服，年纪乍看似在双十之间，要细看下才知岁月不饶人，眉梢眼角处隐见妹网般往鬓发放射的鱼尾纹。但其眉如远山，眼若秋水，总是不折不扣的美人胚子，只是玉脸苍白得没有半点血色，活像冥府来的美丽幽灵。
此时她发鬓缭乱，躺倒在地上，衣衫不整，估计此时还震撼在芳灵的突然降临之中。眼神呆滞，但是有一股媚态自然横生。不愧是媚惑宗宗主。
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胡飞蹲下来，拍拍她的脸蛋，顿时觉得弹性尤加，可见金环真保养的不错。又用手指轻捏她的下巴，令其抬头。观赏了一下，也觉得有些美丽动人。当下满意地点点头，将其收入神界之中，让阿紫**去了。
这个时候，又有人通报，说鲁妙子求见。
胡飞将他召唤上来，这位学究天人的老头子立即拜倒在地，双手捧着一本书，道：“武神大人，鲁妙子幸不辱命，修得武经一卷。”
胡飞点点头，虚抓摄拿过来。这本武经只有薄薄的几十张纸，但是言简意核，含义深刻玄妙，字字珠饥，可见鲁妙子下的多大的功夫。当中隐喻了唯我为武的至理，却没有明说。
胡飞看了之后，比较满意地道：“还不错。但是怎么没有歌颂我武神的赞词？”
鲁妙子立即拜倒在地，连道疏忽该死。
胡飞摆摆手，着重地关照他道：“我不仅要大大的歌颂词，更要有朗朗上口的传教口号，每时每亥独特的祈祷词。让人们吃饭的时候要歌颂我，睡觉的时候要歌颂我，运动的时候耍歌颂我，读书的时候要歌颂我，行**的时候也要歌颂我。每个星期，还要组织信徒的交流会，进行礼拜。礼拜的场所就叫做教堂，主持教堂的人，便叫做牧师。只有这样子做，才能发展出最贴切的武神教义。”
不管现阶段如何发展，武神教国必然面临着教义简陋的弊病。这是无法解决的东西，因为不管是佛教、道教、基督教、伊斯兰教，他们的教义都是经过世世代代完善，理解，编撰而得的。
佛教经书浩如烟海，道教经义博大精深，这些成果都不是一蹴而就的东西。只有经过岁月风雨的沉淀才会慢慢地形成。
这二点胡飞也非常清楚。
所以他只要编辑一本教义，如同基督教的圣经一般的武经。这本书，要阐述武学至理，更要劝人信仰武神。是一本集合了武学秘籍和传播信仰的书籍。让人看了，武功大进的同时，在心中种下武神的信仰种子。
这样一来，不管是将来信徒选择信仰武神胡飞，还是信仰武道规则。本身就代表着武道规则的胡飞，都能获取信仰之力了。
为了加快武经形成的进程，他就必须将人们的生活结合起来 只有从一点一滴的实际出发，才能让武经更贴近世人的心理，阅读起来会起到更大的劝导作用。
同时这本武经，关于武学方面的部分也不完善。他要给所有的芳灵传阅，让她们先进行修改。同时他也会自己动笔，甄字酌句地进行完善。
这绝对是一项浩大的工程。
现在这份武经，只不过是鲁妙子编幕的草稿，受困于凡人的局限。从中可以明显地看出还未有完结的笔迹。这是鲁妙子心急飞马牧场 故意提前献书的结果。
胡飞自然能够明白鲁妙子什么样的心思。但是他一开口，就将鲁妙子的话堵在嘴里吐不出来。等到鲁妙子察觉胡飞的决意之后，也不再敢开口了
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