第九卷 盛夏的果实— 第1072章 平定草原（第二更）
“没有战，就永远没有和！想要获得世代长远的和平安康，那么就应该将所有的危险都在萌芽状态消灭掉。无数只小羊不会威胁到人，然而羊群中出现一个领袖却要率先消灭掉！”
这是国师唐少哲用来说服朱棣的话，大明皇帝陛下深以为然。
只有支撑野心的实力不存在，大家才会在和平的阳光下享受美好的生活。
“既然如此，那就给朕狠狠杀一批人！没有足够的流血，就没有深刻的记忆。我大明永远都不会再重复两宋的故事，只有刀剑才可以守护和平！”
虽然在此期间，内阁奏成明军部队在草原上滥杀无辜以为军功，可朱棣却始终不曾真正重视过这些意见。而在中枢的默认下，大明军队更是放开了手脚四面出击。
在唐上仙的指挥下，阿鲁台及鞑靼余部精锐力量在和林一战覆灭。之前阿鲁台百试百爽的称臣纳贡手段，偏偏在这一次失去了作用。
他突然想起来了自身还有“大明和宁王”的印信，可他向明军设在大宁的军营上贡求饶称臣却是遭到了意外的拒绝。明廷宣布剥夺了他的印信身份，并将之列为逆贼。
阿鲁台就此才真正大惊失色，连续派来了9波使者上贡称臣，语气一次比一次谦恭，要求一次比一次更少，可是奏章却一次又一次被拒绝。
这个时候阿鲁台才发现朝廷真正对他动了杀心是何等的可怕，尤其明军各部横扫了整个草原。所有部落人口超过1千人，只要稍稍流露出半点不恭态度就会遭到惨烈灭杀。
明军并非以屠杀为乐，而是将领头抵抗的贵人们就地坑杀，妻女发为官奴。然后依照唐少哲的教导，将底层与明军合作友好的某个人临时提拔起来成为部落首领。
这样不但培养了一批不得已必须忠诚于朝廷的部落首领，更是将所有的矛盾推开落在了新近部落贵人身上。类似的手段一经实施，效果惊人般的良好。
虽然内阁在最初有些腹诽，但是随着效果越来越显著后也暗自默认类似手段的合法性和合理性了。在很多时候，甚至还主动又发挥出来了不少新办法。
比如将部落人口很多的大中型部落，以血统或地域原则任意拆分。然后将忠于前代族长的力量尽数坑杀，重新变成无数个小型部落并扶植出来新的族长。
不少底层起身的奴隶们登上贵人的宝座后，对于明廷的忠心程度远胜其他。朱棣简直从来没有感受到，原来草原上面的部落们也会如此听话。
而和林之战后，阿鲁台及所属鞑靼精锐部队全军覆灭，整个草原上再也没有了任何有组织的敌人。数万大军在几路明军的追逐下被包围，仅仅半天时间就彻底覆灭。
随后明廷再度展开了一次各个部落的高层大换血，使得草原上再也没有了任何野心勃勃之人。当阿鲁台就此覆灭后，鞑靼作为一个政权的标志彻底消失。
明廷在草原上设定了几处固定城塞营寨，虽然暂且还是很简陋。但是国师大人已经宣布，将会在不久之后亲自赶赴此地将之建成中原版的城市。
这些地方，将会成为大明的政治力量辐射整个边塞草原的核心位置。
目前，大明还只是仅仅在每个位置树立了营寨，并留下了至多1个兵团的战士们守卫。
当和林之战结束后，包括东蒙古诸部在内的鞑靼广阔大地上再也没有一个人数超过1千的游牧部落出现。所有部落的人口数量全部都在1千以下，并且整个换了一层族长。
以前遗留下来长达数百年的贵族血统，在这一次被后世称为“大清洗”的运动中彻底被绞杀了个干净。而鞑靼身边的邻居瓦剌闻讯后大为惊恐，上贡使者不绝于路。
虽然朱棣曾经在内阁的劝说下有过短暂的动摇，可当唐少哲再次拿出日不落帝国的五行不败理论后，为了朱氏家族的大明能长盛不衰，朱棣依旧拒绝了对方的称臣纳贡请求。
而这个时代的瓦刺还不是其后能造成明朝土木堡事变的的那个瓦刺，也不是日后诞生了葛尔丹和阿拉布坦等分裂主义的瓦刺，他们刚刚被鞑靼几乎摧毁。
但是现在万万没想到，将他们差不多摧毁掉的鞑靼部却在短短数十天内就灰飞烟灭。
原本就元气大伤的瓦刺根本无力抵抗神机营的进攻，在连续经过2次会战后瓦刺的中央廷帐烟消云散。各个部落再次遭遇了之前鞑靼各部落的命运，被强行分拆重组。
无数原本的部落贵族通通遭到了明廷的血腥清洗，新的部落从此而诞生。这些被明廷有计划并有意识组成的部落中，都有明廷最新扶植起来的部落领袖。
这些部落领袖很清楚自己的身份和地位到底来自哪里，因此以最虔诚的态度效忠大明。
当然他们也没有足够的力量来支撑其他行动，每个部落最大程度的人口数量也没有超过1千人的。大多数部落都不过是数百人，甚至还有数十人的微型部落。
在唐少哲的引导下，明廷并不直接插手草原事务，而是将各种权力分封出去给那些新部落的领袖们控制，明廷则负责控制这些部落领袖忠于大明朝廷。
而根据现代的历史经验，唐少哲还悄然引导神机营的某些将士们制造了一些不大不小的血案推给各个部落。
同时又以草场的划分范围略有重叠，而制造两个或多个部落之间的争端诱因。
就连朱棣搞了一辈子的政治阴谋，也不得不承认唐上仙所拿出来的手段实在足够卑鄙下流无耻无敌。而内阁两位随军的大学士金幼孜和杨士奇，更是被惊得目瞪口呆。
不过这两位却也不是完全迂腐之人，发现了其中的好处后随即便投入了巨大的精力开始研究起来。并通过与后方的同学、朋友、老师、学生的交流，将这一理论传播了出去。
不知不觉当中，由唐少哲所提出来的这一系列理论竟然在大明国内产生了某个新的学派——制衡学派。其后来深深信仰此种学说，并在大明的朝廷中发挥着越来越重的作用。
而此时此刻，随着大明在草原上的行动升级，整个瓦剌再度遭到了肢解。随着马哈木的全家斩首，瓦剌全境再也没有了成建制有组织的军事力量。
在大明的部落分拆压力下，不少靠近边境亦里巴里（即现今吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦）国的部落纷纷外逃，整个部落进行长途西迁。
当唐少哲将这个消息告诉朱棣，并将之比拟为汉武大帝时候卫青、霍去病远征匈奴将强横一时的匈奴人从亚洲赶到了欧洲的成绩时，朱棣对此很是满意。
不少从瓦刺继续西迁的部落，有的落户在了现今俄罗斯境内的草原上，还有一些部落则落户现今中亚各国境内。甚至还有感觉到危险的部落，继续西迁游牧走向欧洲。
而此时大明神机营的兵锋，却是已经最北抵达了乌兰乌德和赤塔一线。在唐少哲的特别要求下，神机营在贝尔加湖附近留下了一个团开始建立基地。