第二十七回 匿玉玺孙坚背约 访蛮疆南烨寻蛊（13
晚寝早作，勿惮夙夜；执务私事，不辞剧易……南烨觉得蔡琰简直就是古代贤妻的典范，一丝不苟的按照《女诫》行事。尽管两人一夜欢愉，蔡琰第二日还是早早起身准备好膳食，催促南烨快些起床去处理政务。
自从南烨修炼了**之后体力渐强，越战越勇，即便折腾了半宿也没有腰酸背痛之类的不良症状，反而神采奕奕。他见蔡琰比自己起的还早很是心疼道：“爱妻辛苦一夜还是再多睡一会儿，莫要为我如此辛劳。”
蔡琰笑道：“妾身不过恪尽本分，夫君不必为我忧心。还是快些起身，莫让志才先生久等。”
南烨知道蔡琰性情，一下子跳下床来，边穿衣服边道：“为夫这就去处理政事，爱妻便在家中好生休息。若是昭姬累倒，为夫定然日夜相伴再也不管什么政务。”
蔡琰不怕自己辛苦，就怕拖累南烨。回想起洛阳瘟疫之时南烨四处求医问药，每日精心照料，蔡琰便心头一暖。她知道南烨说到做到，再不敢违逆南烨，便道：“妾身懂得照顾自己，夫君正事要紧，不用为我担忧。”
南烨见蔡琰听劝，这才吃罢早饭去与戏志才等人议事。等他到时，厅堂之上早就坐满了人。只见文武分列两旁，文官以戏志才、蔡邕、沮授、田丰为首，武将以王越、徐晃、史阿、张辽为首，还有王翼、毕岚、苏双这些分管技术、财政的人才也都在座。
众人见南烨到了，纷纷起身行礼。南烨回礼之后入座道：“诸君今日有何事相商？还请一一道来。”
听南烨一问，在座众人对视一眼似乎都有话说，戏志才首先出言道：“法师此去洛阳会合诸侯讨贼大胜而归可喜可贺。忠听闻各路诸侯如今已经各行政令，自命官职，法师早有变法之意何不借此机会行事？”
南烨确实早有此意，也与戏志才讨论过，只是当时不合时宜便暂且放下。如今听戏志才提起便道：“志才所言正合我意。具体法令便由诸君定夺。但有一点需要提醒诸君，便是此法要与科学大道相合，使得无人可超脱法外。”
田丰等人新投南烨麾下，对科学大道还不那么熟悉，便问道：“不知法令如何与大道相合？”
南烨道：“老子云：人法地，地法天，天法道。道便是世间至理，天地人皆无法超脱其外。法令定制要合乎道理，让世人认可。定制之后不可朝令夕改前后矛盾，让世人迷惑。执行之时要做到法律面前人人平等，不可因权徇私。士、农、工、商皆要守法，就算我等也不能违法。”
众人闻言皆点头称善，南烨又趁机提出了几项具体法令。第一是废除肉刑、笞刑只留死刑、徒刑两项。其中死刑废除了腰斩、弃市等残酷刑法，只用绞刑和枭首，徒刑则是从几日到无期不等。第二是提高工匠、商人、妇女的地位，法律制定上不再歧视。第三是取消世家贵族特权，提倡合法致富，严惩违法侵占。反正交州最大的士家已经被南烨消灭了，也没有其他世家会出来反对。
讨论完立法之事蔡邕出言道：“光华此次将东观藏书全数运回免其毁于战火，老夫甚是欣慰。老夫欲将这些珍贵藏书全部整理刊印教化世人，只是书籍众多，工匠甚少，雕版费时。不知光华可有解决之道？”
南烨早就想在雕版印刷有了成熟经验之后推广活字印刷，于是便道：“我有一活字印刷之法可助老师。”
蔡邕奇道：“何为活字印刷？”
南烨简单的将活字印刷术向蔡邕解释了一遍，蔡邕有了雕版印刷的经验一听便明，连连称“妙！”而后却板起脸道：“光华有此妙法怎不早言？若早知此法，不知省下多少力气。”
南烨笑道：“活字有活字的好处，雕版也有雕版的用途。若是书中需要配图插画还要用到雕版。再说学生也是只知其法却并未亲力亲为，老师若无雕版印刷的经验，这活字印刷之法也难以行事。”
蔡邕听了南烨解释这才息了怒气，坐下来开始思考活字印刷之事。众人见南烨三言两语便有妙法解决了如此疑难，尽皆敬服。而后纷纷发言向南烨询问士、农、工、商的各类决策性问题。
南烨又不是神仙，怎么可能懂那么多？不过他的眼光长远，就算不能解决具体问题，但是指出正确的大方向还是没问题的。至少他知道“宏观调控”，知道“科学技术是第一生产力”，还知道“要想富，先修路……”
解决完了众人的各种疑难之后，南烨问众人道：“诸君可有人听闻过百年蛊虫？”
众人都听说过蛊术却不具体，便纷纷摇头，便是博览群书的蔡邕也不知这百年蛊虫为何物。此时南烨便听一个稍显稚嫩的声音道：“法师所问百年蛊虫我虽不知，却闻听过南蛮养蛊之法，不知与法师所问可有关联。”
南烨一眼望去，见说话的正是王粲。别看王粲年纪不大，却有过目不忘之才。他这过目不忘和南烨的强记技能是两回事，南烨使用技能就和用纸、笔记录书写一样也需要时间，而王粲却是看过一遍就能记下。
一次王粲与几个伙伴到郊外玩耍，发现路旁立着一块石碑，上面密密麻麻刻满碑文。王粲见碑文写得不错，就读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领，便让他背诵。王粲转过脸去一背，竟然一字不差，引得众人喝彩。还有一次，王粲看人下围棋时一不小心把棋盘给碰翻了。见下棋人生气，王粲便将整盘棋复盘摆好，一子不差。于是王粲惊人的记忆力远近闻名。
南烨知道王粲本事，不敢小瞧他年幼，和颜悦色的道：“你知道什么尽管道来。有无关联稍后再议。”
王粲见南烨法师不怪自己年少多言少了一分胆怯，不过还是有些紧张，站在蔡邕身后道：“中原四方之民习俗皆与我大汉相异，东方曰夷，被发文身。西方曰戎，被发衣皮。北方曰狄，衣羽毛穴居。南方曰蛮，雕题交趾。我交州交趾郡便是由此得名，故大汉百姓皆言交州是蛮夷之地。”
南烨听王粲说话就像背课文一样，也不知道他是紧张的缘故，还是照本宣科。不过听王粲讲话确实很长知识，南烨启动了脑子里的词典技能，才明白“雕题交趾”是额头刺青，双足交叉的意思。不过交州归附大汉已然有些年头，风俗习惯早已被汉人同化，反正南烨在交州还没见过额头刺青的人呢。
南烨问王粲道：“适才你讲南蛮养蛊之法，莫非这蛊在我交州？”
王粲摇头道：“南蛮只是南方蛮族的统称，还细分为为百越蛮、百濮蛮、巴蜀蛮等等，我交州蛮族多为百越一支，而善养蛊虫者则在武陵、巴蜀。相传制蛊者多取虫蛇之类数十上百，以器皿盛贮，任其自相残杀啖食，最终独存者，即谓之为蛊。”
史阿奇道：“蛮人制蛊可是用作害人？”
王粲道：“有人言养蛊是为了下毒害人，也有人言是为了借重蛊之灵气，使得主家事事顺意。至于具体如何我便不知。法师所寻百年蛊虫或许便是蛮人历代供奉的百年之蛊，不知法师寻来何用？”
南烨自然不能说是用来制造无敌金尸，那非吓死一屋子人不可。于是便忽悠道：“我也是偶尔听闻世间有此奇物但却不明其理，这才想问个究竟。科学大道便是追求世间真理，对于不明白的事物自然要去探索发现，这才是科学精神。”