第5 040章 患得患失的教廷
梵蒂冈,信理部。
信理部是罗马教廷的九大圣部之一,它的全称是“信仰理论部”。
如果仅是从字面上理解,这似乎是个主要从事理论研究的部门。但如果真这样想的话,那就大错特错了。
其实只要提到它的前身的名字,就知道这里是干什么的了。信理部的前身,就是教廷知名度最高的部门——宗教裁判所。
没错,就是那个在中世纪搞出“狩猎女巫”、“猎杀吸血鬼”等群众运动,没事就喜欢在罗马鲜花广场上,举办人肉烧烤大会,制造了无数白色恐怖的宗教裁判所。
这个部门的名气之大,甚至超过了教廷本身,虽然这名气是臭烘烘的。
在进入20世纪后,民智开化,大众的文化素质都大幅度上升,神棍们的日子也难过起来了,他们再也不能像以前那么简简单单的忽悠人了。各大宗教为了自身的延续,不得不开始走向世俗化,天主教自然也不能例外,这个最保守的教会,也开始改变自己在大众心目中的形象了。
对于要改变形象罗马教廷来说,宗教裁判所就是一个很尴尬的存在。因为他们的名声实在太臭了,简直顶风能臭出百里外。不但成为外界的攻击目标,甚至就连天主教内部的很多人员,都对这个喜欢玩“人肉烧烤”的猎奇部门深感不满。
想想也是,在任何一个组织或势力中,这种又有侦缉权,又有执法权,还干湿活脏活的部门,都是最拉仇恨值的,最让人憎恨和恐惧的。比如前苏联的kgb、美国的cia、民国的军统、明朝的东厂,哪个不是臭名远扬?
但是,对于任何一个组织或势力来说,这种组织又是不能缺少的。要是没了他们,哪些脏活湿活谁来干?谁来给老大背黑锅?谁来帮组织拉仇恨值?
所以,取消宗教裁判所这种事情,梵蒂冈是绝对不会干的,他们又不是傻子。
不过宗教裁判所的名气实在太大,已经影响到整个教廷的形象了,加上外界的误论压力。教廷只好做了个折中的手段,把宗教裁判所的功能分拆了。把他们的执法权划给了圣轮法院和圣赦院,剩下的部分也不能再叫“宗教裁判所”了。
于是在1967年,保罗六世教宗大笔一挥,以前大名鼎鼎的“宗教裁判所”就摇身一变,成了“信仰理论部”。他们在明面上的任务,就是负责维护信仰与教义,查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物。
当然,现在毕竟已经是21世纪了,教廷本身的权势都已经衰落的不成样子了,更别提实力大损的信理部。现在除了天主教内部的圣职者,还有些顾忌他们之外,其他的人根本就不鸟他们。
另外,像英国的“圣公会”,中国大陆的“三自教会”等教会,虽然名义上还是属于天主教体系,但其实早就自开山门了,就连梵蒂冈的教宗都不鸟,更不用说什么信理部了。
不过信理部再怎么衰,它在教廷内部的权力还是很大的。现在他们当然不能像以前那样,动不动就玩“人肉烧烤”,抓几个“女巫”啥的,但是他们还是教廷的重要耳目。另外,他们还有一项任务,就是确认和处理一些超自然事件。
…………
前段时间,在全球范围出现了几十起相似的超自然事件,这么大规模的事件,自然引起信理部的注意。而且,在好几起事件中,幸存者中就有天主教徒。有些教徒获救后,就很快把这些事件汇报到教廷了。
于是信理部就马上派出了干员进行调查,结果不查不知道,一查吓一跳。
信理部把调查结果汇报上去之后,教廷高层一时间都傻眼了。
按照幸存者的讲述,以及信理部的实地调查,都指向了一个结果——东方的启明星。
这是《死海古卷》中的一篇预言中出现的人物,“……第二个千年之后……东方的启明星将乘坐他的坐骑,在春季的夜晚出现在地平线……它的坐骑是黄金做成的巨兽,巨兽拥有十二对羽翼,它的羽翼比太阳的光辉还要灿烂一千倍……它拥有无穷的威能,无限的权柄……它将君临大地,带来毁灭与救赎……不同的灵魂变成同一种颜色……”
此时,在信理部的部长办公室里,迈克尔大主教正表情复杂的轻轻朗读着这篇预言。
他反反复复的读了几遍,仍然不得要领。
因为这篇预言实在是没头没脑,它很突兀的出现了文卷中,单独的写在一张羊皮纸上,和其他文章都看不出什么联系。预言的内容本来就很隐晦,再加上还有很多破损,至少有三分之二的字迹都无法辨认了。
迈克尔大主教现在看到的这部分,都是教廷的专家们花了无数精力,才整理出来的残卷。但是就凭眼前这点儿内容,恐怕只有上帝和基督亲临,才能完全看懂上面的意思了。
“东方的启明星到底是什么啊?哪个【生命与命运的掌控者】到底是不是呢?”迈克尔大主教感到很头疼。现在他的压力很大,上头要他尽快确认,那个在神迹中多次被提到“生命与命运的掌控者”,到底是什么身份。
但是,这次调查的对象可不是人类,如果没搞错的话,这是一位神明啊。
虽然天主教是一神教,但这个“一神”,仅仅是指他们自己的信仰而已,他们还没狂妄到否则其他神明的存在,只不过在他们的宣传里,别的神都是“魔鬼”或“邪神”罢了。
而且就算是在他们的神明体系内部,也有威能和权柄不亚于神明的“天使长”,这些“天使长”拉出去,随便哪个也不比外教的小神差。就是按照他们自己的说法,“光之晨星”路西法反叛之后,老耶父子还不是拿他没办法,只得任其割据一方。
只不过他们和佛教一样抠字眼,不把这些强大存在叫“神”而已。
现在迈克尔大主教根本就不知道,这位【生命与命运的掌控者】,到底鸟不鸟他们教廷。要是人家肯买面子,还好说。可要是这位老大不买教廷面子,或者干脆就是“上帝之敌”呢?
那接下来的乐子,可就不是一般的大了!
……………
“我想上面一定是疯了,居然去调查一位神……妈的,你们装鸵鸟不好吗?就知道让我们这些人去送死……”迈克尔大主教觉得自己的脑仁都在抽筋了。
他现在对上面充满了怨念,那些大佬们都是站着说话不腰疼的主儿,他们只要结果,才不会管下面的难处,至于中间要冒多大的风险,他们才不会管呢。
不过,迈克尔大主教毕竟不是一般的小卒,他再怎么也是高层之一。其实他现在虽然埋怨,但是也能上面的想法。
因为现在是末法时代,他们崇拜的老耶和小耶爷俩儿,除了在《圣经》上显示过神迹,后面可就一直没有回应过祈祷了。
有一个成语很能形容梵蒂冈高层的心情,那就是“叶公好龙”。故事中的叶公极度热爱龙,可是他见到真龙之后,就吓得钻桌子了。
梵蒂冈高层现在的反应虽然还没到这种程度,但也是差不多了。事实上,别说迈克尔大主教心慌意乱,上面的大佬们这段时间就没一个能睡好觉的。
这就是心里没底,患得患失啊!
天知道那位【生命与命运的掌控者】,到底对教廷是什么态度。要是态度好,当然是最好的事情,有了真神撑腰,以后教廷就可以重新抖起来了,什么伊斯兰教、佛教,都是浮云了。新教、东正教这些叛徒,就更是浮云了。
可要是态度不好呢?那后果简直不可想象。
但是,如果不去接触,那更不行。要是不去接触,你怎么知道人家的态度如何?哪怕是敌对的,也可以事先有个心理准备。就算是友好的,要是不去表示一下,肯定要落下一个“不敬之罪”。如果是中立的,也得接触,要是被什么伊斯兰教、新教、东正教这些家伙抢了先手,那就被动了。
…………
这时,工作人员又送来了最新的情报。
迈克尔大主教拿过来一看,顿时气得两眼发直,当下?就拍桌子大骂起来。
“混蛋,这些日本人真可恶,居然不配合我们的调查,还敲诈我们!30万美元一套圣品?他们怎么不去抢?……真是太可恶了!太可恶了!”
他是现在信理部的老大,要是在中世纪的话,他的名字完全能达到可止小儿夜啼的功效。但是现在嘛,恐怕还不如一个黑帮头子有威慑力。
别说远隔重洋的日本,就是在欧洲发生这种事情,他们也只能捏着鼻子认了。要是他们敢像以前那样,那些世俗政府搞不好又会玩一次“阿维农之囚”了。人家连教宗都敢关小黑屋,何况一个大主教。
“部长……部长大……日本的传真……是副部长发来的……”这时,刚才那个工作人员又冲了进来。
“什么……确认是救赎的圣力???!!!”迈克尔大主教一看之下,立刻就站起来了。
………