第六卷 子非鱼 254回、大器难成多凿炼，世传三十六洞天
知焰沉吟道：“这十座塔设计的很巧妙。就镇守在这片道场的守护阵枢之上。引道场内外灵气分隔空悬。只要有人接近外围。道场中自然就会有警示。更妙的是塔上的法座环绕相连。别成一片无形结界。彼此以妙语神通交流。却与道场内外毫无干涉。是绝佳的论道之所。”
梅振衣笑了笑：“也是绝佳的聊天打屁、吵架拌嘴的法座。徐妖王在青漪三山凿建洞天时。就很用心研究奇门阵法以及地气灵枢运转之术。这十座塔的设计应出自他的手笔。”
知焰环顾四周道：“除了在法座上论道拌嘴之外。这塔上还是最佳的炼器之地。其实这十座塔没什么区别。他们的争吵也十分有趣。”
道侣两人依次察看完十座高塔。又落到了湖面上。十妖王围过来问道：“怎么样。这十座塔都分好了吗？要不要我们抓阄？”
梅振衣一指湖畔左右：“这两座塔我已经分好了。免得你们再争吵。剩下的八座塔你们自己随便分占吧。也没什么好吵的。”
孙妖王见智：“你把这两座塔分给谁了？是不是张妖王和徐妖王？如果是你分派的我们没意见。他们俩自己给自己分。我们就有意见。”
梅振衣的表情有些狡猾。加重语气又问道：“我分派的。你们就没意见？”十妖王齐声道：“是的。”
梅振衣一拍手：“那好。这两座就归我与知焰了。你们分派另外八座。”
程妖王摸了摸后脑勺：“不对呀。你没有分派给我们中的两位。”
知焰笑道：“诸位妖王欲时常到空桑山印证交流修为得失。不就是因为我们率弟子来此吗？问论玄机之时。怎能不为此地主人留法座？再说你们十大妖王也不能常年都在此。总得有人轮流镇守龙空山根本道场。这里有八个法座也足够了。……引起争端的两座塔。就让给无名山庄。也免得你们再打闹。有失妖王前辈地威仪。”
十大妖王你看看我。我看看你。一起点头道：“对啊。理应如此。”
他们不吵闹了。返回龙空山挑选手下最得意的小妖。准备抓阄决定怎样轮流到空桑山来。左游仙、张果、星云也告辞离去。梅振衣领家人与众弟子于无名山庄中修行。
自从服用大罗成就丹出关之后。梅振衣发现自己在人间没什么更高深的道法可修习了。倒不是说他无须再修炼。而是指修为到了化身五五圆满的境界。于丹道修行确实没有更高次第的世间法诀了。
从化身五五至“待诏”境界。要将种种阳神变换分身堪透。皆如我如一。人格与心境中的各个剖面都能完美融合无碍。这个过程不需要修习新地口诀心法。而是要将自己这一世所修炼各种法诀。各变换分身所行的各种事。在灵台中都梳理一遍。
一生修行所涉猎越庞杂。这个过程就越艰难。但是将来的仙道成就也越大。就看能不能修至世间法尽头历天刑成功了。定坐时需要绝对的静与定。所有动**冲突都在自我的灵台中。难怪钟离权会让弟子离开身边。远远的隐居于昆仑仙境蛮荒深处。
众弟子也在各自修行。这里虽然被凶险蛮荒包围。但只要在十座俪玉玲珑塔环绕的百里方圆内活动。修为不高的晚辈弟子们也没什么危险。如果需要离开无名山庄进入荒野。采集罕见灵药或寻找各种天材地宝。则组队结阵。由高人前辈带领。
龙空山各位妖王率手下小妖来到空桑山后。最喜欢充当这种带队的“高人前辈”。倒也省了梅毅、提溜转等人不少事。各位妖王带队进入荒野。都很留意梅家弟子们采集了什么东西、准备做什么用处？命手下小妖们也照样弄一份。回去之后好好研究。
来到无名山庄三年后。胡春、龙腾、鱼跃、双全、秋水修为大进。皆有飞天之能。脱胎换骨境界圆满知常。算一算时间。大官湖四妖拜在梅振衣门下日子也不短了。胡春虽然入门时间最短。但资质与性情是所有弟子最好的。而且龙隐姑早就为他打下了根基。如今地修为在无名山庄第二代弟子中最高。直追三年前留守芜州的刘海。
谷儿、穗儿曾跟随梅振衣修习省身之术与灵山心法。又得星云师太指点养气调身门径。还与梅毅学过御剑术。后来一直在知焰仙子地指点下修行。她们的涉猎也算庞杂。资质虽能入修行门径但不能与梅振衣相比。也幸亏梅振衣精擅外丹饵药。辅助修行地段节化润丹、乾元造化丹等灵药在他人看来珍贵难得。但只要对她们的修行有助益。梅振衣自会在不同的修为阶段提供最合适的外丹饵药。
这两位当年的贴身丫鬟。如今也初有飞天之能。刚刚可以使用紫电、青霜剑。知焰干脆就把这一对神器交给她俩。以紫电、青霜习练御器合击。本身就是一种难得的修炼。至于玉真公主也有了一件喜事。暂时留笔不提。
见胡春等门下弟子修为精进。梅振衣不禁想起留守三山地刘海。不知他的修行如何？最小的弟子应愿是否已经渡过了修行中最困难的起步关口？
张果曾送来消息。刘海将青漪三山打理很好。真有独当一面的掌门大弟子风范。而在梅振衣走后。善无畏就离开芜州回长安去了。应该也把命运之匙带回了长安。寺院第二年才建成。名字却变成了庆教寺。
无独有偶。九灵禅院的住持金乔觉也离开了芜州。带着神犬谛听去九华山一代云游。建立道场宣扬佛法。这多少在梅振衣的预料之中。芜州虽好。但一座小庙怎会长留大菩萨本尊？既然梅振衣走了。无形中地漩涡中心也就消失了。他留着大殿法座上有神识依附地坐像就够了。
穿越前梅振衣就知道。九华山才是唐代建立的地藏菩萨道场。金乔觉十有八九会去九华山。但如果他不离开芜州。金乔觉会去么？谁也不敢说。
历史就是这样奇妙。有些人读古书时总有一种妄想。莫名以为自己成了过往时代地上帝。比所有的古人的都高明、聪明以及英明。因为他什么都“知道”了。只有设身处地才会明白。无论在哪个时代、哪个世界。每个人都在面对、见证、创造属于自己、也属于他人的历史。
梅振衣正想派人回芜州一趟。韦昙却让波若罗摩来请他。说有事相托。
韦昙所受的损伤恢复的越来越快。如今已能以神念清晰的与人交流了。这些年来只有波若罗摩一人与他居住山庄中一处单独的院落里。静室外开满四时不谢的花朵。也从来没有别人打扰。他有事主动要找梅振衣。还是第一次随着波若罗摩穿过开满鲜花的院落。见到了韦昙居士。从外貌上看并他没有什么改变。但是梅振衣一走进室中。韦昙立刻发来神念。先向他表达了谢意。既谢梅振衣创造机会让他斩灭了梅丹佐。也谢他这几年的照顾。
梅振衣答道：“若说梅丹佐之事。我应谢你才对。若说这些年的照顾。你应谢波若罗摩姑娘才对。你有何事尽管开口。不必客气。”
韦昙：“波若罗摩花神告诉我。你与知焰仙子曾经提过。欲派弟子去落花溪激流中建一座桥。启用我历年积蓄的船资。我稍事推演。如今廖凤即将功德圆满。听说你的几位弟子也修行有成。我想求你此时派他们去修桥。”
梅振衣：“我们想到一块了。我正准备派五名弟子回人世间一趟。顺便把这件事办了。这五人中有一人曾为渔夫。另四人就是水妖出身。不仅有些神通法力也精熟水性。”
韦昙：“多谢梅公子。我无他事了。”
梅振衣：“你若真想谢我。我也求你一件事。”
韦昙：“请说。”
梅振衣：“就算在你我的神念私谈中。也不要再称呼守护你的那位姑娘为波若罗摩花神。就叫她波若罗摩。她并不以仙界花神的身份在这里。她就是你身边她。我想韦昙居士能明白我的意思。”
韦昙默然片刻。答道：“好。应该如此。但应梅公子也应该清楚。我终究不能……”
欺负韦昙的神通法力没有完全恢复。梅振衣运转灵山心法强行打断他的神念道：“你答应就好。至于你说的能不能。等到你此世宏愿圆满之时。我自有办法。”说完也不等韦昙再多言。径自离开了静室。
韦昙当然是个言出必诺的人。从此对花神改了称呼。从波若罗摩的容光中就可以看出来。她的微笑变得比满园鲜花还要娇艳。
派胡春等五名弟子离开无名山庄。梅振衣还是有点不放心。派梅毅一路跟随走出荒野。把他们送到瑶池岸边。亲眼看着五人独力穿行出瑶池结界。
众弟子修行如此。梅振衣自己的修行。这些年也到了世间法最微妙的境地。将自己这一世修行在灵台中都清晰无碍的梳理一遍。他同时还做了两件最重要的事。
第一是将自己所学的金丹大道法诀。结合其他各类道法修行感悟与门下不同弟子实修过程中的印证。在原有的二十四洞天基础上。整理出世间丹道修行完整的法诀体系----三十六洞天。