尘世喧嚣复杂，容易让人忘记倾听自己的内心的声音，错过了生命的栖息地，也错过了灵魂的归宿，最终随波逐流般地在人世间漂泊。我们要停下漂泊的脚步，就应该去学会品味生活、品味人生。而道家学说，恰恰就有这么一种神奇的功效，能够让我们在忙忙碌碌中沉静下来，温暖而又冷静地打量这个世界。因此，我们就要去聆听老庄哲学，领悟道家思想，最终逍遥自在地生活在人世间。
水善利万物而不争：急流勇退，明哲保身
水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。
——老子·《道德经》第八章
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
“水利万物而不争”，对于我们现代人而言，依然有着很大的借鉴和启示作用：做人，就应该像水滋润万物一般，不要着急着去与人相斗，而是应该学会以柔克刚，顺应时势去做自己该做的事情，如此才能够少受羁绊，过上平静安稳的生活。
孙武，字长卿，齐国乐安（今山东广饶）人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。少年时，勤奋好学，尤其是喜欢听别人讲与战争有关的故事，并开始研习兵法。长大后，孙武已经成为了很有韬略的年轻军事人才，为了避祸，他逃到了吴国。来到吴国之后，孙武一方面带人垦荒种田，一方面继续研究兵法谋略。后来，吴王非常的赏识他，与伍子胥一起，成为吴王的左膀右臂。
在吴国得到重用的孙武，逐渐开始展现出了他的军事才华，他和伍子胥将吴国的军队训练成了当时最能打仗的军队，而且在此后一连串的战争中都取得了胜利，让吴国成为显赫一时的军事强国。可是，就在孙武站上了事业的巅峰之际，他却选择急流勇退，决心退隐山林。
当孙武退隐的消息传到老百姓的耳朵里时，大家都不相信，觉得孙武正处于人生的巅峰，为什么要着急着引退呢？原来，深通政治谋略的孙武知道“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，趁着吴王还没有对他生杀心，便急流勇退了。后来的事实也证明，孙武的做法是对的，吴王整日饮酒作乐，滥杀大臣，最终落得了一个国**亡的下场。
孙武的急流勇退，其实就是一种“水利万物而不争”的智慧。如果他一直不肯舍弃手中的权力和利禄，那么等待他的有可能就是身败名裂。所以，对于我们现代人而言，在深处辉煌之际，一定要有长远的眼光，多为未来考虑考虑，倘若自己不能把握未来，那么就应该像孙武一样：急流勇退，明哲保身。
【国学智慧】
漫漫人生路，只有低头，才能发现生活的另一面；后退一步，自可海阔天空。当我们深处复杂的斗争中之时，就应该早作打算，提前准备好退路，必要的时候及时抽身，如此才能够保全自己。
以管窥天：坚决克服自己的狭隘之心
是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？
——摘自《庄子》
天是广阔的，地是广阔的，海也是广阔的，所以人的心也应该是广阔的。只要人的心是宽广的，自然就能够容纳错误、指责、批评，也能够接受赞美、奖励。但是一个狭隘的人却无法欣赏到那么多的美景，他看不到灿烂的阳光，看不到鲜艳的鲜花，在他的心里只有毒辣的太阳，干瘪的花朵。因为这样的人总是带着自己的想象来生活，他的心被无数的想象和编造的故事所充满，所以能够装下的正面信息也就越来越少。
很多狭隘的心态都是因为自己的猜忌，因为自己不明白别人，所以就只能依靠自己的想象和猜测来对待别人，于是把别人想象成带着吸血牙的魔鬼，把自己困在一个漆黑的牢笼里面。
虽然周瑜是一个很有才能的人，但是却因为他的心胸不够宽广，因此直接导致了他的死亡。周瑜派遣了大量的兵马攻打南郡，但是诸葛亮却在他和曹仁斗得你死我活的时候，让赵云偷偷地占领了南郡城，而张飞袭击了荆州。周瑜气得大叫一声，这一叫导致了他的旧伤复发。第二次，周瑜原本想要利用孙权的妹妹孙尚香嫁给刘备之后，对刘备加以谋害，但是诸葛亮却用计让周瑜赔了夫人又折兵，于是周瑜又气得旧病复发。第三次的时候，周瑜打算用“假途灭虢”的计策的时候，诸葛亮提前看穿周瑜其实是想偷偷地取荆州的目的，于是做好一切准备等着周瑜来，周瑜发现自己的计谋又一次被诸葛亮识破，于是气得大叫：“既生瑜，何生亮？”最后抑郁而终，周瑜死的时候才三十六岁。不能不说，周瑜这样一个有才能的人却看不开，最后被诸葛亮利用他这个弱点把他打败，真是不值得。
要做到心胸广阔，就要懂得用积极正面的思维方式，更要懂得让自己以一种开门见山的相处方式和别人相处，这样才不会陷入无端的猜忌中去。而更重要的是，要明白自己想要什么，不要过多的纠缠于一些不重要的事情，多包容别人，多设身处地地为别人想想，或许你就会明白什么叫做心胸广阔。
【国学智慧】
心胸广阔是一种气度，也是一种生活方式，不要总是强迫自己去做什么，想什么，让一切简简单单，这样的生活才是幸福的。一个心胸宽广的人能够有良好的心态，能够有包容一切的力量，也能够让自己过得快乐。
和光同尘：百忍成金，方能成大事
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
——《道德经》
和：缓和；同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。同富贵，你落魄也不离不弃。这句话是道家“无为而治”思想的体现，想要成大事，必须做到百忍成金。
处世之法，在于待人有宽人之量、对于诽谤自己的话要有忍辱之量、对待忠言要有虚受之量、对事物要有容纳之量。要知道，“木秀于林，风必摧之”，唯有“和光同尘”，才能“与时舒卷”。
人生有六忍，忍不平之事、忍冲动的话、忍怨恨的气、忍磨人的苦、忍贪婪的欲、忍难解的情。忍也许很难，但是不忍的结果却会给你带来很多负能量。要知道，忍是一种魄力、眼界，更是一种顿悟和处世的技巧和做人的智慧。
康熙皇帝在九岁时，十分愤怒于鳌拜一手遮天、作威作福的情形。待到忍无可忍之际，他便跑到一个小院子里大喊：“我要杀了鳌拜！”这句话被他的祖母听到后，赶忙上前将其制止，对其说：“放肆！小小年纪怎可胡言乱语，以鳌拜今日的权力，要废了你易如反掌。如果一味地任由自己的心性，那么等待你的结果就是整个爱新觉罗家族毁于你手。九岁便如此狂妄，怎么做皇帝？”
听完祖母的一番话，小小的康熙沉默了。从此之后，他再也不曾提及此事。直到他十七岁那年，才设计将鳌拜擒杀。他足足忍了鳌拜八年，这其中的艰难谁能想象？但是，忍了这难熬的八年之后，康熙迎来了长达 61年的执政，开启了康乾盛世的繁荣景象。
因此，有的时候，忍可能是怯懦的表现，但其内在全是刚强。忍，是人生的一种基本谋生技能。只有学会忍，才能更为得心应手地游走四方。
【国学智慧】
庄子有云：“强力忍垢，吾不知其他也。”难道庄子真的不知道除了忍之外的其他吗？只不过，他认为只有忍才能让人获得成功。漫步人生途，当忍之处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
我国自古就有话云：“小不忍则乱大谋。”要成大事必须要有远志，此外还有一样更重要的品质，那就是要有度量。忍耐是一种理智，也是目光长远的体现。古往今来，但凡成大事者，都是善忍之人。像康熙那样，在忍耐中韬光养晦，实为成功之基石。
少私寡欲：简单的快乐，用心地做“我”
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
——《老子》
一个人若能在内在上控制个人的私心，才能廉洁奉公。若能在外在上抵御外物的**，才会不为性情所乱。这样才能成就“德”这样的理想人格，获得简单的快乐。
这个世界上的许多人都在自怨自艾，认为自己不快乐。于是他们都在竭尽全力地以自己的方式去寻找快乐，然而这些人得到的结果却是越来越不快乐。这，是为什么呢？
曾经有一位禅师说过：“生活，就应该做到四随——随遇而安、随缘而化、随性而动和随机而作。”这四随是什么意思呢？让我们先来看一则小故事。古代有一个老农，他的一生过得都不愉快。究其原因，无非是他并没有实现自己的许多目标。在他的人生走到最后一刻的时候，他终于认识到，无论是在什么情况下，人都不应该以牺牲自己的情绪为代价，要时刻快乐。但是，他认识的太晚了。他说：“我本应该是一个快乐的人，但是我的一生遇到了诸多麻烦，于是我便听之任之。因此，我的一生都快乐！”当失意彷徨的时候，对自己说：“这是生活的一部分，既然选择就不要后悔。”
是的，只有一个人能够控制自己内心的欲望，一切随心所动，才能获得最简单的快乐。不要让烦恼中断自己的梦想，更不要畏首畏尾的让自己不快乐。只有简单的生活，才能遇见最真实的自己。
生活中快乐的方式和途径有很多种，有钱的人认为钱能让他们感到快乐，有权利的人则认为权力是促使他们快乐的因素。但是，我们呢？我们的快乐应该是自己所给予自己的简单而充实的生活。那么，怎样才让自己快乐地生活呢？那就是“少私寡欲”。
少一些欲望，少一些攀比，常保有“知足常乐”的心态，便能获得最为简单的快乐，得到最为真实的自我。
【国学智慧】
老子认为“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。”这句话在教导我们什么呢？终其根本，生活和快乐都是非常简单的，然而这些“简单”却不易得。唯有用心的做我们自己，才能触及这些简单的快乐。用简单的生活态度去面对生活，用积极明朗的生活态度去收获，才会用心做我自己，获得最为简单的快乐。
不居功，功自言：视不足为缺憾，方能进取
不居功，功自言。
——《老子》
这句话的意思是，不要居功自傲，功劳自己会彰显你的才能。在这个社会上，不过分显示自己，不常常自以为是，这样一来那些成就才会突出。不常常夸耀自己，这样才会有功绩。不自诩为“贤能”，这样才会受到尊重。只有这些不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
道家的中心思想无外乎“柔弱胜刚强”的哲学思想，老子所谓的“不居功”，不是不去表露自己的功劳，而是要知道以不“居”的姿态才能使你立于不败之地。在这个世界上的每一个人都有自己的软肋，或是懦弱或是不够坚强。
“金无足赤，人无完人”，我们每个人的身上都有许多缺点和不足，但是面对它们，我们既不能置之不理，无视这些缺点的存在，这样一来这些缺点便会成为我们成功路上的绊脚石。更不能被这些缺点吓倒，从此一蹶不振。正确对待我们自身不足的方法是在善于发现错误的基础上，积极地改正错误，正确认识自己，努力克服自身的不足。唯有如此，我们个人才能取得进步。
那么，我们应该如何认识自己的不足呢？你可以尝试以下几个步骤，首先要每天自省。曾子曰：“吾日三省乎吾身。”自省跟我们常说的扪心自问有着异曲同工的意思，就是反思和内省的意思。其次，要时常与他人相比较，以人为镜，可以明得失。通过这个步骤和途径，我们便能在他人的身上看到自己的缺点和不足，找到不足的原因和解决的方法来改变自己。最后，就是通过他人的评价来得知自身的缺点和不足。一般，他人的评价都非常客观，我们可以在很大程度上得知自身的偏差，从而改变不足，得到更大的进步。
【国学智慧】
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”也许，你会觉得这个观点与时下的社会现实有着极大的反差。但是，老子的话并非告诉你真的不争，而是要在不争的情况下，看到自己的不足和失败。从而知道自己进步的空间在哪些方面，通过提升自己的能力，获得更大的成就。