十一章家法
“上古盘古开天，三皇治世。到了舜帝的时代，天降大水，据说是由于大神祝融和共工相争怒触不周山，导致天河降下大水，造成洪涝，世间民不聊生，。其实也就是气候变迁，冰川期消退，冰川融化发生大水，引出了圣人大禹治水。大禹的父亲鲧也是治水的高人，传说他是天帝之子，采用堵的方法九年未成，鲧又从天界借来天帝的宝物，息壤来治水。传说息壤是快可以生长的土地，水每高一丈，息壤也就随之增长一丈。后来鲧偷息壤下界的事情被天上发现，天帝派人下界杀死鲧。鲧的尸体多年不腐，十月之后从肚子里生出一个男子，这个男子就是禹。《山海经》里的话是 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。
说来是《山海经》也是一本奇书，这是一本后人收集编纂的地理方面的书籍，是一本权威著作，对古代中国的地理研究起到了，基本没什作用的作用，但是如果把这本书放到世界地理的研究中，以非洲为本书的初始地理就会发现，这本书的居然是对非洲地理的精确描绘？（原谅我想不到一个好的词。）这也是网上瞎看的时候看到这一些观点，引用一下段具体的问题我也不是太清楚，这本书全是古文佶屈聱牙，讲一些复杂的小怪兽又没有凹凸曼，让我躁动的少年心实在没有读下去的冲动。
书归正传，那么禹和鲧的关系到底什么呢？我们不妨大胆的假设一下，禹并不是鲧的儿子，其实禹就是鲧的复生，复活，只不过他换了一种形式继续留存在世间。禹治水十二年乃成，制成九鼎，标记天下草木生灵。故事到这里就结束了，但是故事里的一样重要的道具却失去了踪影，息壤不见了。
有人说，鲧被杀以后又被带回了天上，有人说是被遗落凡间等待发现。始皇帝曾经让徐福入海寻找仙山，其实就是息壤，息壤无比的生长里蕴含的是无尽的生命力。实际上，息壤一直在凡间，不过不是遗落，而是种植在凡间。我们可以想象，土怎么可能生长，能生长的只有动物和植物，而息壤实际是一种树，生长着这世界不应该存在的东西。”胡啸霖说道了这里顿了一下，看了看我。也明白看了他的意思，传说中的息壤应该就是这鬼树的名字。而树上的东西自然不是这世界可以承受的，那东西跑出来任何一个都可能是这个世界的灾难。
“那些东西实际是一些可以制造幻觉的寄生虫，从而给人前所未有的精神力量来控制自己的身体。在大禹的时代以前鬼神常常出现在人们的生活中，人们的现实世界里，可是到了夏朝建立以后，神仙就不在频发的出现在人的世界中。只有需要通过各种媒介才能与上天进行沟通。这就是息壤的力量。
鲧死后天下震动，愤怒的人类烧毁神殿断绝祭祀来表达对天界的不满，这是人类第一次让上界感受到人类的力量。通过大祭司，君王来与上天进行沟通，这是鲧父子与上天订立的契约，同时也是一场阴谋报复，也是人类的抗争。神界再也无法直接控制人类，只有通过媒介来传递意见，或者每隔星宫变化，树上成熟降下的生物来扰乱世间。而今天下大乱正当时，下一次应当是在八十一年后。不想你们这些人，还有个什么神木教都觊觎上了这股力量。祸乱天下的灾星就在你们当中，说来还有你小子一个呢。”
我听他这么一说心理震惊无比，胡啸霖叹了口气，拔刀又走了过来。我一下就吓傻眼了，这是要执行家法的节奏啊！