十一章家法

“上古盘古开天,三皇治世。到了舜帝的时代,天降大水,据说是由于大神祝融和共工相争怒触不周山,导致天河降下大水,造成洪涝,世间民不聊生,。其实也就是气候变迁,冰川期消退,冰川融化发生大水,引出了圣人大禹治水。大禹的父亲鲧也是治水的高人,传说他是天帝之子,采用堵的方法九年未成,鲧又从天界借来天帝的宝物,息壤来治水。传说息壤是快可以生长的土地,水每高一丈,息壤也就随之增长一丈。后来鲧偷息壤下界的事情被天上发现,天帝派人下界杀死鲧。鲧的尸体多年不腐,十月之后从肚子里生出一个男子,这个男子就是禹。《山海经》里的话是 洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。 禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,复往治水。

说来是《山海经》也是一本奇书,这是一本后人收集编纂的地理方面的书籍,是一本权威著作,对古代中国的地理研究起到了,基本没什作用的作用,但是如果把这本书放到世界地理的研究中,以非洲为本书的初始地理就会发现,这本书的居然是对非洲地理的精确描绘?(原谅我想不到一个好的词。)这也是网上瞎看的时候看到这一些观点,引用一下段具体的问题我也不是太清楚,这本书全是古文佶屈聱牙,讲一些复杂的小怪兽又没有凹凸曼,让我躁动的少年心实在没有读下去的冲动。

书归正传,那么禹和鲧的关系到底什么呢?我们不妨大胆的假设一下,禹并不是鲧的儿子,其实禹就是鲧的复生,复活,只不过他换了一种形式继续留存在世间。禹治水十二年乃成,制成九鼎,标记天下草木生灵。故事到这里就结束了,但是故事里的一样重要的道具却失去了踪影,息壤不见了。

有人说,鲧被杀以后又被带回了天上,有人说是被遗落凡间等待发现。始皇帝曾经让徐福入海寻找仙山,其实就是息壤,息壤无比的生长里蕴含的是无尽的生命力。实际上,息壤一直在凡间,不过不是遗落,而是种植在凡间。我们可以想象,土怎么可能生长,能生长的只有动物和植物,而息壤实际是一种树,生长着这世界不应该存在的东西。”胡啸霖说道了这里顿了一下,看了看我。也明白看了他的意思,传说中的息壤应该就是这鬼树的名字。而树上的东西自然不是这世界可以承受的,那东西跑出来任何一个都可能是这个世界的灾难。

“那些东西实际是一些可以制造幻觉的寄生虫,从而给人前所未有的精神力量来控制自己的身体。在大禹的时代以前鬼神常常出现在人们的生活中,人们的现实世界里,可是到了夏朝建立以后,神仙就不在频发的出现在人的世界中。只有需要通过各种媒介才能与上天进行沟通。这就是息壤的力量。

鲧死后天下震动,愤怒的人类烧毁神殿断绝祭祀来表达对天界的不满,这是人类第一次让上界感受到人类的力量。通过大祭司,君王来与上天进行沟通,这是鲧父子与上天订立的契约,同时也是一场阴谋报复,也是人类的抗争。神界再也无法直接控制人类,只有通过媒介来传递意见,或者每隔星宫变化,树上成熟降下的生物来扰乱世间。而今天下大乱正当时,下一次应当是在八十一年后。不想你们这些人,还有个什么神木教都觊觎上了这股力量。祸乱天下的灾星就在你们当中,说来还有你小子一个呢。”

我听他这么一说心理震惊无比,胡啸霖叹了口气,拔刀又走了过来。我一下就吓傻眼了,这是要执行家法的节奏啊!