第四七三节蒙古文字 (2)
结果造成的一个很大的影响就是在明代所编写的《元史》极其的混乱，是二十四史中最惨不忍睹的，很多人把这归咎于明人自朱元璋起，治学态度就极不严谨，但是这和元代文字的混乱是有很大的关系的。
直到了清代康乾时期，由于佛教的大量进入蒙古，使得原始宗教，比如“撒满教”的几近消亡，而佛教经书则要大量的翻译，这时便出现了一种“阿里嘎里字体”，这时蒙古文字才得到了进一步的发展，史称为“古典蒙文”。后来又渐渐的引入了多种蒙古文，使得蒙古文字更加多样化。
做为梁王后人的蒙古寨子，没有文字是非常的正常的。
然而这对于急于找出梁王陵墓的林国余等人实在不是什么好消息。如果有了文字记载，那么找出梁王陵则要容易的多，只凭这些口传歌谣，时代久远，就必不可少的出现丢失或走样。而这个歌谣，从表面听起来，的确是真的毫无用处。
林国余和朱雀仙子一起把汉人那里得来的四兽和蒙古人这里得到的四行一起研究了许多遍，仍然是毫无进展，再等看到外面，已经是一团漆黑。蒙古寨子里的人大多已经按照这种作息开始睡觉了1α.整理，朱雀仙子把两枚桃魅内丹收了起来，向林国余说道：“林弟弟，怎么样，陪姐姐我出去转一转？”
林国余伸了个懒腰，说道：“好，反正这些天也实在是无聊到了极点。光是忙着白天分析梁王陵的消息，晚上睡觉了，现在就走走看看。”
二人自蒙古寨子里出来，便走到了村外，一直顺着前路，走到了河边。河水中已经去产卵的鱼还没有回来，就只有岸边的蚯蚓在泥土里动着。林国余随手拿起几条，这些蚯蚓都有手指般粗细，如果到了蒙古人的手里，又成了必不可少的食物了。