春日忆李白
【导读】
此诗写于天宝六载（747）春，时杜甫居长安。这首诗赞扬李白在诗歌上的造诣，表达了诗人间真挚的友情。
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
【详解详析】
白也诗无敌，飘然思不群——首句便对李白的诗热烈赞美，说他之所以“诗无敌”，就在于他思想情趣卓异不凡，因而超尘拔俗，无人能比。“也”、“然”两个语助词用得巧，加重了赞美的语气和分量。思：名词，指诗思。
清新庾开府，俊逸鲍参军——接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。庾信曾在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍照曾任刘宋前军参军，世称鲍参军。以上四句，笔力峻拔，热情洋溢，因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。
渭北春天树，江东日暮云——第三联写作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带。“春天树”和“日暮云”是想像中的景物。作者遥望南天，唯见天际日暮时分的云彩，于是想像李白此时一定也在翘首北国，惟见远处的青青树色，用“春树”和“暮云”衬托出两人的离别之恨。诗人从赞美李白的诗，转而写离情别意，避免了平铺直叙，使诗意跳跃曲折，显得简洁奇妙。清代黄生说：“五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己。”（《杜诗说》）两句诗，一句是回忆，一句是悬揣，将双方无限的情思巧妙地连接起来。看似平淡，实则含蕴丰富，是历来传颂的名句。清代沈德潜称它“写景而离情自见”（《唐诗别裁》），明代王嗣爽《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”，极为赞赏。
何时一樽酒，重与细论文——末联是诗人的热切希望：何时才能再次欢聚、把酒论诗啊!以深情的向往作结，与诗的开头呼应。“何时”是诘问的语气，“重与”是指过去曾经有过的情景，这就使眼前的离情别恨更为悠远，使结尾余意不尽。
【经典品评】
杜甫对李白总是赞扬备至，可看出他对李白诗的钦仰和喜爱。清代杨伦评此诗说：“首句自是阅尽甘苦上下古今，甘心让一头地语。窃谓古今诗人，举不能出杜之范围；惟太白天才超逸绝尘，杜所不能压倒，故尤心服，往往形之篇什也。”（《杜诗镜铨》）清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）确实道出这首诗内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“重与细论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折得极自然，一个“忆”字贯穿全篇，将对人和对诗的怀念与倾慕，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，将作者的思念之情，表达得情韵深长、绵绵不绝。
奉赠韦左丞丈二十二韵
【导读】
此诗作于唐玄宗天宝七载（748），时杜甫三十七岁，正因第二次落第而困居在长安城里。韦济当时官任尚书左丞，对杜甫颇为赏识。这使失意的杜甫感到温暖，更是将他引为知己。在这首诗中，杜甫向韦济阐述自己的远大抱负和怀才不遇，诉说了入仕无门的烦恼。字里行间充满对现实的抨击。此诗可看作是作者这一时期生活和思想感情高度的艺术概括。
纨袴不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年时，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竞萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白欧没浩**，万里谁能驯。
【详解详析】
纨袴不饿死，儒冠多误身——开首便是激愤之语，可见作者早已是牢骚满腹，长久郁积，此时冲口而出，直抒胸臆。纨袴：穿丝绢裤子的贵族子弟。误身：指进不了仕途。指社会的不公平现象。
丈人试静听，贱子请具陈——丈人：此处为对前辈的尊称。贱子：杜甫自称。具陈：细细道来。
甫昔少年时，早充观国宾——观国宾：也可引申为从政者。这里指十三年前自己第一次进京考试去求功名。“宾”在这里用作动词，有“归依皇帝”的意思。
读书破万卷，下笔如有神——勤奋读书超过万卷，下笔如有神助。此两句已成为出现频率很高的千古名句。
赋料扬雄敌，诗看子建亲——扬雄：汉代著名的大辞赋家，著有《长杨赋》、《羽猎赋》等。子建：曹植，字子建，三国时代魏国的大诗人。料：这里有大概、不相上下的意思。词赋可与扬雄匹敌，作诗的水平接近曹植。
李邕求识面，王翰愿卜邻——李邕：当时有名的官僚文人，据《新唐书·杜甫传》记载，杜甫在第二次漫游齐鲁时，时任北海太守的李邕曾“奇其才，亲往见之。”王翰：也是唐代的名诗人。“卜邻”：做邻居，“卜”原意是“占卜”，在这里有“选择”的意思。以上八句形容自己才学出众，虽有“自吹自擂”之嫌，却丝毫不使人反感，因为这是发自内心的真实呼号。
自谓颇挺出，立登要路津——我自认为才能挺拔出众。“要路津”，指重要的渡口，比喻国家政权里的重要位置。
致君尧舜上，再使风俗淳——我将辅佐君王治理国家，比尧舜时期的效果还要好，教化百姓让社会风俗归于淳朴。
此意竟萧条，行歌非隐沦——没想到这美好的心意竟然受到了冷落，我四处奔走作诗，并非甘心沉沦隐居而不愿为国效力。萧条：冷落之意。
骑驴十三载，旅食京华春——十三载：指自己从二十四岁第一次落第，到今年三十七岁，正好十三年。长期旅居长安京城中当食客，送走许多阳春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘——早上去敲那些富贵人家的大门，傍晚追随在达官贵人们的肥马后面步人家的后尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛——吃得是剩酒和冷饭，所到之处心中都暗含着说不尽的悲伤与辛酸。以上寥寥数笔，便勾勒出诗人寄人篱下的痛苦和狼狈。
主上顷见征，欻然欲求伸——顷：不久前。见征：指天宝六载唐玄宗下诏让凡有一技之长的人都进京应试一事。欻（xū）然：忽然。求伸：企求实现理想。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞——这二句是比喻，上句用鸟，下句用鱼。青冥：天空。蹭蹬：失意的样子。无纵鳞：不能像一条鱼一样畅游。全句是说：皇上下诏选人才，我忽然觉得自己可以一展宏图了。不料飞上天的鸟儿却垂下了翅膀，我无法像一条鱼一样畅游。写自己失意痛苦的心情。
甚愧丈人厚，甚知丈人真——丈人：古时对老年男子的尊称。我非常愧对您对我的厚爱，我理解您对我是一片真心。
每于百僚上，猥诵佳句新——您每每在许多同僚面前朗诵我的新作。猥：在这里是自谦。相当于“蒙”、“承”。
窃效贡公喜，难甘原宪贫——贡公：指贡禹，西汉时人。他刚听到好友王吉（字子阳）做官的消息，便弹去帽子上的灰尘准备上路，因为他知道王吉一定会举荐他，所以有“王阳在位，贡禹弹冠”之说。原宪是孔子的弟子中最穷的，以安贫乐道而闻名。这里是杜甫比喻自己听到韦济夸奖自己时很高兴，心里像贡公一样暗暗高兴，所以很难做到像原宪一样自甘贫穷。
焉能心怏怏，只是走踆踆——踆踆（cūn）：欲行又止。这句是说我怎能因心中怏快不乐，就慢腾腾地走路呢。
今欲东入海，即将西去秦——秦：指长安。去：这里指离开。如今我想向东而去，到海上去漂泊，即将离开长安城。
尚怜终南山，回首清渭滨——终南山：在当时京城长安的城南，是名胜之地，这里实际是指京城、朝廷。清渭滨，指坐落在渭水边上的长安。自古以来就有“渭水清，泾水浊”的说法，故称渭水为“清渭”。作者就要离开长安了，望着终南山有些不舍，在清清渭水边频频回首。
常拟报一饭，况怀辞大臣——报一饭：韩信早年贫困时，有一漂母曾将自己的饭分给他吃，后来韩信做了楚王，用千金来报答当年的一饭之恩。大臣：这里指韦济。我常常想应该像古人一样报答“一饭之恩”，更何况我辞别的是您这样一位对我有深恩的大臣呢!
白欧没浩**，万里谁能驯——没浩**：消失在浩**云海中。驯：驯服，这里有束缚之意。我将像一只洁白的海鸥飞腾万里消失在浩**的云海里，又有谁能束缚我呢?
【经典品评】
杜甫在仕途中屡屡失意之后，把希望寄托于结交权贵，期望能通过社交活动使自己的才能得到当权者的赏识，走一条“曲线救国”之路。这对心高气傲的杜甫来说，也是一种碰壁之后无奈的选择。这一时期，他写了不少这类赠人的献诗，大体都是一个模式：前半部分称颂对方的功德，后半部分陈述自己想要济世报国的意愿。但这首诗有别于其他的献诗。因为韦济虽然出身于名门世家，他的祖父韦思谦、伯父韦承庆官至高位，父亲韦嗣立是武后时的宰相，他本人也位居左丞，但他却并非纨袴子弟，而确有才能，早年即以辞翰闻名。韦济很赏识杜甫的才华，早在他任河南尹的时候，就多次打听杜甫的消息，这让杜甫十分感动。再加上杜甫的祖父杜审言诗名很大，与韦家的祖父也早有来往，所以在杜甫的眼里，韦济不仅是官员，更是知心朋友。因而在这首献诗中，诗人能直抒胸臆，畅所欲言，表达内心的真实情感。因而这首诗是杜甫的献诗中写得最好的。
这首诗如同一面镜子，真实地再现出一位恪守儒术、怀才不遇、屡受冷眼和挫折的知识分子在那个被扭曲了的社会中的悲凉命运!诗的结尾，诗人表示要远离江湖、去过一种无拘无束的生活。实际也是希望韦济举荐自己的一种含蓄的表达罢了。诗中直抒胸臆，佳句迭出。其中“读书破万卷，下笔如有神”已成为千古传诵的名句。可以说，这是一篇认识杜甫这一时期生活及其思想状况的极其重要的作品。
饮中八仙歌
【导读】
此诗作于天宝年间杜甫初到长安时。是作者追忆往事之作。诗中描绘了李白、贺知章、张旭等八位文人墨客醉酒之后的神态，八位酒仙神情各异，憨态可掬，让人忍俊不禁，传达出盛唐时期那种特有的浪漫和豪放的时代气息。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
【详解详析】
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉——知章：指唐代著名诗人贺知章，字季真，自号“四明狂客”。汝阳：指唐玄宗哥哥李宪的长子汝阳王李琎。朝天：去朝见天子。曲车：装着酒曲的车。移封：另换封地。酒泉：在今甘肃酒泉县，传说此地“城下有金泉，泉味如酒”。这五句都是写醉态：贺知章骑着马像乘着船一样摇摇晃晃，醉眼昏花掉进井里还在呼呼大睡。而汝阳王李琎喝了三斗酒才去朝见天子，路遇酒车仍馋得流涎，恨不得将自己的封地移到酒泉去。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤——左相：左丞相李适之。他因遭李林甫的暗算和排挤，作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”“日费万钱”，饮如长鲸吸川，可谓豪饮。贤：有讽刺李林甫之意。圣：指清酒。此处杜甫化其语意用之。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前——宗之：指曾任侍御史的崔宗之，在金陵谪官时常与李白举杯唱和，神态狂傲。这里写他举杯向天，白眼阅世，满腹牢骚，借酒发挥。皎洁的身躯如玉树临风，潇洒风流。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅——苏晋：曾任中书舍人，信佛，常在佛祖的绣像前祈祷，但他却又贪杯纵欲，醉中往往将佛家的戒律抛在脑后。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙——诗人李白更是斗酒诗百篇，常常醉了就睡在长安市上的酒店里，连天子叫他上船赋诗他都不肯，自称是酒中的神仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟——大书法家张旭擅写草书，有“三杯草圣”的美名，李颀曾有诗形容其醉后写草书的情形：“露顶据胡床，长叫三五声。”写字时将帽子脱掉，哪管什么王公大人在眼前，大笔一挥，纸上顿时涌起云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵——焦遂本来口吃，然吃酒五斗后方兴致卓然，高谈阔论、语惊四座。《唐史拾遗》载：“焦遂口吃，对客不出一言，醉后酬答如注射，时目为酒吃。”
【经典品评】
此诗以诙谐的口吻，写了李白等八位在当时很有知名度的“好酒之徒”的一副狂醉之态，他们大多恃才傲物，愤世嫉俗。这些多是有才能的人，却整天沉入醉乡。诗中杜甫没有一字写他们的苦闷，然而透过字里行间我们却能感受到他们的“醉”，其实正是对现实的一种逃避。面对八个醉汉，杜甫此时颇有一种“众人皆醉我独醒”的意味。
杜甫的这首诗专用赋体叙述，反而使诗情益增。这种冷静叙述的艺术表现手法是其诗作的一大特色。作者在叹赏这些人物时，选择了最能代表每个人的典型细节，不拘诗律，不避重韵，运用口语，一气呵成。短短数句，便将“醉仙”们的“醉态”描绘得跃然纸上。表面上他直叙其事，不加任何褒贬，但作者的倾向，却分明可从言外见出。杜甫爱才，才子爱酒，杜甫因爱其才学而觉其醉态之可爱，才人们因不得志而借酒浇愁，因而杜甫此诗亦“醉翁之意”，并不全在酒也。
兵车行
【导读】
《兵车行》是杜甫创作道路上一个具有里程碑意义的作品。这首诗当作于天宝十载（751），40岁的杜甫此时正在长安。当时，唐玄宗耽于声色，将朝政委于奸臣，边事委于诸将。不少边将拥兵自重，傲慢轻敌，战争多有失利。鲜于仲通于南诏损兵六万；高仙芝与大食战，三万人全军覆没；安禄山讨契丹的三路兵马六万人，最后只剩下二十骑逃脱。为了补充兵源再战，杨国忠下令抓丁。这样残酷的战争意味着将士很少有生还的希望。杜甫亲眼看到父母妻子拦道牵衣、哭声遍野的惨景。诗人再也难抑心头的愤怒，写下了为人民大声疾呼的这首《兵车行》，诗中表达了对无辜百姓的深切同情和对战争的强烈谴责。
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
【详解详析】
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰——辚辚：车轮滚动的声音。萧萧：马的嘶叫声。战车排排，战马嘶鸣；远征的壮丁，个个把弓箭背在腰间。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥——咸阳桥：即渭桥，在今陕西咸阳西南渭水上，是当时长安去西北的必经之途。爹娘妻子都来送行，踏起的尘土遮蔽了咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄——家属们牵着亲人的衣襟、跺着脚号啕大哭，哭声震天，冲上了九重云霄，其状悲惨。
道旁过者问行人，行人但云点行频——过者：过路的人，这里是诗人的自称。过路人同情地问一个壮丁，壮丁只说是频繁地点名征兵。点行频：指按户籍名册点兵抽丁入伍之事十分频繁。
或从十五北防河，便至四十西营田——从这句以下是行人的答语：有的人只有十五岁，就征去驻守吐蕃侵扰的黄河。到了四十岁，还得到西边去屯田驻防，又种地、又戍边。唐玄宗时，常征调兵力驻扎黄河（今甘肃、宁夏）一带。
去时里正与裹头，归来头白还戍边——里正：当时每百户为一里，百户之长称里正。当年出发尚年幼，还是村长替他扎头巾，归来头白了，还要再去守卫边境。
边亭流血成海水，武皇开边意未已——武皇：即汉武帝，这里指唐玄宗。边境上的战士血流成海，而皇上扩张领土的心意仍然没有满足。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞——汉家：汉朝，此处借指唐朝。山东二百州：唐代华山潼关以东有七道共二百一十七州，这里泛指关东地区。荆杞：荆棘和杞柳。千村万落，处处长满了野草和荆棘。这里是说穷兵黩武破坏了生产。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西——纵然有健壮的妇女耕地，庄稼也依旧长得横七竖八，连东西阡陌也难分辨。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡——秦兵：指关中士兵，关中古为秦地，所以称秦兵。秦地的士兵们能忍耐吃苦，与被驱来赶去的鸡狗没什么两样。
长者虽有问，役夫敢申恨——役夫：行役之人的自称。长者虽关切地问我，我哪里敢说出心中的怨恨?
且如今年冬，未休关西卒——未休：未曾放归。关西卒：指函谷关以西的秦地士兵。
县官急索租，租税从何出——县官：这里指天子、朝廷、国家等，泛指统治者。
信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草——信知：现在才相信真是如此。犹得：还可以。生女儿还可以嫁给近邻，生男儿却战死在外埋进了荒草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾——青海头：青海湖边。唐与吐蕃常在这里发生激战。天阴雨湿：古人传说鬼常在阴雨天哭泣。啾啾：呜咽声。
【经典品评】
这首诗是讽世伤时之作，也是杜诗中为历代所推崇的名篇。诗歌旨在讽刺当政者穷兵黩武给人民带来了莫大灾难。诗的开头七句为第一段，写大军急急出发、家人痛哭送别的悲惨情景，描绘了一幅震人心弦的送别图。从“道旁过者问行人”到“被驱不异犬与鸡”为第二段。通过设问，役人直诉从军后妇女代耕，农村萧条零落的境况，讲述战争给人们带来的深重灾难。从“长者虽有问”至结尾为第三段，通过士兵对这种不义战争的议论，表现了百姓强烈的怨恨之情。
全诗注重客观场景的生动描绘，并让当事人现身说法，使诗歌的效果非常逼真感人。在文体上，杜甫化用了乐府诗体，采用了“即事名篇，无复依傍”的做法，不再像其他诗人那样利用乐府古题来写时事，而是自拟题目，这样可以不再受古题的束缚，更直接地反映现实，其实这正是对汉乐府的最好继承。诗中大量借鉴了乐府民歌中的修辞手法，如反复重叠，多处采用顶针格等，具有明显的民歌韵味。整篇诗歌寓情于叙事之中，在叙述中变化有序，诗的字数杂言互见，韵脚平仄互换，声调抑扬顿挫，曲折多变，可谓“新乐府”诗的典范。这种在文体上的发展创造后来为白居易所称道。《兵车行》标志着杜甫诗风的根本转变。即由原来的为个人啼饥号寒、嗟叹呻吟的知识分子，变成了一个将个人遭遇与人民痛苦紧密结合的时代画卷的真实、深刻的书写者。
前出塞九首（选二）
【导读】
《出塞》是汉乐府旧题。内容为描写边塞将士的军旅征战生活。杜甫先后写过十几首以出塞为题的诗，分为两组。先写的九首为《前出塞》，后写的五首称《后出塞》。这里选的是《前出塞》之三、之六，写于安史之乱前的天宝年间。诗歌谴责了统治者的“开边”政策，表达了诗人反对侵略战争的态度。
其三
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋复何有。
功名图麒麟，战骨当速朽。
【详解详析】
磨刀呜咽水，水赤刃伤手——呜咽水：指陇头水。《三秦记》：“陇山顶有泉，清水四注。俗歌：陇头流水，呜声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝。”磨刀等四句就从这首民歌中点化而来。这句是说，蘸着呜咽的水磨战刀，看到水色变红才发觉是刀刃伤了手。
欲轻肠断声，心绪乱已久——本想不理会这断肠的声音，可心绪早就乱了。
丈夫誓许国，愤惋复何有——这句是心情矛盾的自我宽解之语：大丈夫发誓以身许国，怨恨的心情哪里还会有?
功名图麒麟，战骨当速朽——只要能建立功名将我的画像放在麒麟阁中，哪怕尸骨很快腐朽也值得。
【经典品评】
这首诗通过途中一个役夫磨刀的生活细节的描写，将一位役夫内心的矛盾与痛楚写得栩栩如生。正因为心中痛苦才想用磨刀来转移注意力，但分明没用，因为刀伤了手还不知，可见这乱糟糟的心久久无法平静。只好自我宽慰，但越宽解心情便越激愤，要么成功，要么成仁，一个“当”字更使人见出沉痛。诗人以多变的手法写多变的情绪，有举重若轻的效果。
其六
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，立国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
【详解详析】
“挽弓当挽强”四句——挽：拉开。拉弓要拉强弓，用箭当用长箭。射人先射他骑的马，擒贼先要捉住首领。
“杀人亦有限”四句——杀人应该有个限度，各国本来就有各自的疆界，作战的目的重在保卫自己的疆土，只要能制止敌人侵略就行了，又何须过多地杀人呢?
【经典品评】
前四句套用了民间流传的民谣谚语，也是讲克敌制胜的经验。后四句诗为议论，表达了诗人的战争观：人们应当各守本土，相安无事；不能借口“反侵略”而对外扩张领土、滥杀无辜。全诗表达了诗人热爱和平、反对战争、怜惜生命的人道主义情怀。全诗立意高，富含哲理意味，语言浅显流畅。
同诸公登慈恩寺塔
【导读】
慈恩寺塔即今天的西安大雁塔，是唐高宗在做太子时为其母文德皇后所建，故名“慈恩”。寺院于唐贞观二十二年（648）建成，寺内的慈恩寺塔则建于永徽三年（652）。此诗写于唐玄宗天宝十一载（752）秋，此时杜甫第二次落第，正在长安闲居。一同登塔的还有诗人高适、薛据、岑参、储光羲。五位诗人一同登塔，相互唱和。诗题中的“同”就是“和”的意思。
高标跨苍穹，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑邱。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
【详解详析】
高标跨苍穹，烈风无时休——高标：此处指高塔。跨苍穹：高耸天外。苍穹：即蓝天。
自非旷士怀，登兹翻百忧——旷士：超然出世。翻百忧：旁人登高是为解忧，而杜甫说自己登高却在内心翻腾起种种忧思。
方知象教力，足可追冥搜——象教：指佛教，佛教以形象教化世人，故称之。追冥搜：探幽寻胜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽——龙蛇窟：喻塔中的狭窄曲折。枝撑幽：指塔中楼板的纵横交错。以上八句写登塔的过程。
七星在北户，河汉声西流——以下八句讲登塔所见。七星：北斗。河汉：指天河。形容人在塔中的感觉，好像北斗星近在塔的北门口，能听到天河的流水声，极言塔之高。
羲和鞭白日，少昊行清秋——羲和：太阳神的御者。鞭白日：是说秋天的白昼变短，就像羲和用鞭子抽着太阳下沉一样。少昊：白帝，掌管秋天的神。行：主事。主管清秋。这四句写人在塔上仰观的感觉。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州——秦山：指终南山。泾渭：二水名。渭水自西向东，过长安城北，东入黄河。泾水由宁夏流来，流经今天的庆阳、彬县，入渭水。泾水浊，渭水清。不可求：难分其清浊。皇州：指长安城。这四句是说，在太阳西沉的昏暗光线下，望山河破碎，泾渭二水浑茫一体、清浊难辨，更看不清长安城的模样。诗人此处表面写的是眼前看到的景物，实际有暗喻唐王朝政治局势面临危亡、前途渺茫之意。
回首叫虞舜，苍梧云正愁——虞舜：古代理想的帝王，这里隐指唐太宗。苍梧：山名，在今湖南。传说舜帝南巡，死于苍梧之野，葬于九嶷山。云正愁：白云为舜帝的死而悲伤。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑邱——瑶池：原指昆仑山西王母的宴会，这里指唐明皇和杨贵妃在骊山上的饮酒作乐，迷醉声色。晏：晚。日晏：从白天到夜晚不停止。这四句以舜墓隐指唐太宗的昭陵，有慨叹今世没有贤明君主之意。
黄鹄去不息，哀鸣何所投——黄鹄：天鹅，一种高贵的鸟，这里是诗人的自喻。
君看随阳雁，各有稻粱谋——随阳雁：随冷暖阴晴而迁的候鸟，比喻那些趋炎附势的小人。稻粱谋：为生存而谋划打算。最后四句哀叹自己身不逢时，胸怀大志却无处投身。而那些趋炎附势之徒又只知道为私利打算。表现出诗人对风雨飘摇的唐王朝充满了深深的忧虑。
【经典品评】
文朋诗友同题赋诗作文，可谓文学史上的盛事。难怪相隔九百年之后，文人王士祯还羡慕地说：“每思高、岑、杜辈同登慈恩塔，李、杜辈同登吹台，一时大敌旗鼓相当。恨不厕身其间，为执鞭弭之役!”
五位诗人中杜甫、高适、岑参三人名垂千古自不必说，就是储光羲和薛据在当时也很有名气。同样的时间和地点，同样的所见所闻，由于诗人的禀赋各异，写出的诗却差别很大。薛据的诗已散佚。岑参和储光羲的诗，更关注佛寺中的浮图，注重对佛家的教义进行阐释；高适诗中表现出的济世态度比他们二位要积极些，但也未涉及现实危机，更多的还是关注着个人的前途。单从艺术成就看，高适和岑参的诗确与杜诗“旗鼓相当”。但若论思想深度，杜甫的诗便明显地更胜一筹。
诗的起首，便用语奇崛，展现出高塔凌风、超拔天外的气势。诗人仰观于天，便见北斗、天河、日车；诗人俯视于地，又见秦山、泾渭、城郭；意象纷呈，感染力极强。一切景物，都被现实的愁云惨雾蒙上了暗淡的色彩，映衬出时局飘摇、天下将乱的危机。真正的诗人是民族的先知。当许多人还沉浸在大唐盛世的表面繁华之中时，杜甫却以一个诗人的敏感和直觉，朦胧地预感到了乱世将临。这是非常难能可贵的。
丽人行
【导读】
此诗作于天宝十二载（753）三月。当时杜甫居住在长安。诗中描写杨国忠（杨贵妃的哥哥、时任右丞相）兄妹春游时的华丽场景，揭露了权贵们势倾朝野、骄奢**逸的恶行，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠为叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔!
【详解详析】
三月三日天气新，长安水边多丽人——三月三日：上巳节。古代的风俗，在这一天要到水边去祭祀求福、驱除不祥，后来便成了春游的日子。水边：指长安东南的曲江。丽人：泛指贵妇人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀——这些美人姿色浓艳、神气高远，肌肤细腻、身材匀称。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟——蹙金：即绣金。绣花的绫罗衣裳映衬着暮春的美景风光，上面有金丝线绣成的孔雀和银丝线刺成的麒麟。
头上何所有，翠为叶垂鬓唇——头上有什么?翡翠片做的花叶垂到鬓角边。（è）叶：妇女头饰上的花叶。
背后何所见，珠压腰衱稳称身——腰衱（jié）：裙带。缀满珠宝的裙腰稳当合身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦——就中：犹其中。云幕：瑰丽如彩云的帷幕，借指后妃居住之处。椒房：汉代皇后居室用椒和成泥涂抹墙壁，使其有香气，故后世称皇后为椒房，称皇后的亲属为椒房亲。唐玄宗赐封杨贵妃的大姐为韩国夫人，三姐为虢国夫人，八姐为秦国夫人。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞——紫驼之峰：骆驼背上的肉，是名贵的菜肴。翠釜：有着翠玉颜色的锅。水精：即水晶。素鳞：白色的鱼。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶——犀箸：犀牛角做的筷子。厌饫：吃腻了。鸾刀：带有小铃的刀，这里指御膳房的炊具。空纷纶：白白地忙乱。这几句形容虽有名贵的菜肴，但吃腻了山珍海味的犀角筷子久久不动，让那些用鸾刀精工细切的厨师们空忙了一场。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍——黄门：指宦官。鞚（kòng）：马笼头。八珍：泛指精美珍奇的食品。太监们骑马回宫飞快地报信却扬不起一点尘土，御厨们络绎不绝送来海味山珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津——杂遝（tà）：杂乱。要津：重要渡口，这里比喻朝廷的要害部门。笙箫鼓乐缠绵婉转能感动鬼神，宾客随从满座皆是在要害部门掌权的达官贵人。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵——逡巡：欲进不进，大摇大摆。轩：古代一种有帷幕的车。锦茵：织锦垫。姗姗来迟的骑马者是丞相杨国忠，他踌躇满志，大摇大摆下得马来便踏着锦垫钻进有帷幕的华美小车中。
杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾——白雪似的杨花飘落覆盖了浮萍，使者像传情的青鸟一样勤送红手巾。这里似是实写眼前景物，其实是暗喻杨国忠与其堂妹虢国夫人的暧昧关系。青鸟：神话传说中西王母的信使，后多用来指传递爱情消息的媒介。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔——丞相的权势炙手可热、不可一世，人们啊，千万不要走近前去惹怒了丞相。
【经典品评】
这是一首著名的政治讽刺诗。通过描写杨氏国戚之骄纵荒**，侧面反映了玄宗的昏庸和朝政之腐败。开首十句描写上巳日曲江水边踏青的丽人如云，体态娴雅，姿色优美，衣着华丽。中间十句为第二段，具体写出丽人中的虢、秦、韩等皇亲国戚酒宴的豪华排场，器皿的雅致，肴馔的精美。后六句为第三段，写杨国忠的权势显赫，意气骄横，不可一世。
虽是讽刺诗，但诗人采取了像《陌上桑》那样乐府民歌中常用的正面咏叹的方式，用工笔画细腻地描写了美人们衣着的鲜艳富丽，场面的金碧辉煌，意态的娴雅优美。没有油滑的笔墨，也没有漫画式的夸张，这种真实反而更具强烈的艺术批判力量。难怪浦起龙赞赏此诗：“无一刺讥语，描摹处，语语刺讥；无一慨叹声，点逗处，声声慨叹。”（《读杜心解》）
全诗语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。在惟妙惟肖的描摹中，讥讽的锋芒和强烈的爱憎便自在其中。在艺术形式上民歌韵味很浓，但用词也有堆砌之嫌。正如陆时雍所论：“色古而厚，点染处，不免墨气太重。”（《杜诗详注》引）这首诗和《兵车行》一样，都应看作是杜甫诗歌创作的里程碑之作。
陪郑广文游何将军山林十首（选四）
【导读】
这组诗作于天宝十二载（753）春，时杜甫在长安。郑广文指郑虔，幼时家贫，以柿叶代纸练书法，多才多艺，书画皆工，玄宗时曾任广文馆博士。与杜甫有深交。何将军，名不详，其山林在长安城南，韦曲之西。大约是何将军邀郑去他的山林别墅去作客，同时也邀了杜，因而说是“陪”郑去的。
其一
不识南塘路，今知第五桥。
名园依绿水，野竹上青霄。
谷口旧相得，濠梁同见招。
平生为幽兴，未惜马蹄遥。
【详解详析】
不识南塘路，今知第五桥——一开始便点明是初次来游。张礼《游城南记》载：“第五桥在韦曲西，桥以姓名。”（第五是复姓）。
名园依绿水，野竹上青霄——此联写远望之景，依依绿水，青翠竹林，引人入胜。
谷口旧相得，濠梁同见招——谷口：出自扬雄《法言》：“谷口郑子真耕于岩石下，名震京师。”郑子真，名郑朴，字子真，是汉成帝时人。这里是以郑子真比喻郑虔。谷口旧相得：是说他们从前在乡下时早就有交情了。濠梁：用《庄子·秋水》“庄子与惠子游于濠梁之上”喻他俩同游之乐。
平生为幽兴，未惜马蹄遥——说自己一向有兴致探幽访胜，骑着马游就更不会嫌路远了。骑马出游，可见山林之大。
其二
百顷风潭上，千章夏木清。
卑枝低结子，接叶暗巢莺。
鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。
翻疑舵楼底，晚饭越中行。
【详解详析】
百顷风潭上，千章夏木清——首联是远望之景，百顷潭水凉风习习，千棵大树垂下浓荫。如同一幅水墨渲染的写意画。章：指大树。
卑枝低结子，接叶暗巢莺——颔联写近景。低低的枝头上结着果子，茂密相连的树枝间暗藏着黄莺的窝。如同工笔勾勒的画，细腻而有情调。
鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹——写设宴林间的鲜美，鲜活的鲫鱼切成细细的银丝，碧绿的涧水煮出的芹羹香味袭人，色香味俱全，令人馋涎欲滴，可看出将军的雅致。
翻疑舵楼底，晚饭越中行——末两句出人意料，由鲜鲫和香芹想到当年南游时，曾在大船的舵楼底进晚餐时吃过此物，触景生情，恍若此身犹在越中水面上行走。
其五
剩水沧江破，残山碣石开。
绿垂风折笋，红绽雨肥梅。
银甲弹筝用，金鱼换酒来。
兴移无洒扫，随意坐莓苔。
【详解详析】
剩水沧江破，残山碣石开——首联写山林景物，为远望之景。因这里的水是沧江支流，因而说“剩水”。这里的山属碣石山的一部分，因而说“残山”。
绿垂风折笋，红绽雨肥梅——颔联写近看之景。这两句均为倒装。本意是“风折笋（而）绿垂，雨肥梅（而）红绽”。如平铺直叙，便会有失别致。诗人既保留了生活实感，又有意地写出了这种细微的感知差异，便使读者有耳目一新之感。倒装句重要的是要做到句意完整，浑然一体。如一味猎奇，追求形式的古怪，就成画蛇添足、本末倒置。
银甲弹筝用，金鱼换酒来——将军套上银制的指甲弹起了玉筝，又解下所佩的金鱼换来美酒。
兴移无洒扫，随意坐莓苔——兴致来了便随意地席地而坐，无须洒扫地上的莓苔。形象地写出了将军待客的豪情与大家的勃勃兴致。
其六
风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。
酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。
野老来看客，河鱼不取钱。
只疑淳朴处，自有一山川。
【详解详析】
风磴吹阴雪，云门吼瀑泉——磴：指石桥。云门：闸门。因水涌如云之状故称“云门”。这句是说石桥下大风吹着阴雪，水闸中泉水吼叫如瀑如云。此联写景，很有气势。
酒醒思卧簟，衣冷欲装绵——簟（diàn）：竹席。酒醒后感觉是睡在凉席上一样，衣衫单薄寒冷真想装点棉花进来。写诗人醉卧山林酒醒后的真实感受，状山林之高寒。
野老来看客，河鱼不取钱——村民来看我们这些客人，送了河鱼却不肯收钱。
只疑淳朴处，自有一山川——民风之淳朴，让人疑是身在桃花源之中。
【经典品评】
杜甫的这组诗可看作是一组完整的游记。或赋景、或回忆、或抒情，经纬错综，曲折变幻，读来兴味无穷。杜甫这些年来命运蹭蹬，心力交瘁，偶然来到何园这样幽美之处，主人一家既儒雅又豪爽好客，当然使诗人十分开心尽兴。他们骑着马到处探幽访胜，累了就在山林中席地而坐，“兴移无洒扫，随意坐莓苔”。饿了有时鲜的蔬菜和鲜美的鱼野餐，“鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹”。醉了就在山林中又唱又跳，或者睡一觉，直睡到“酒醒思卧簟，衣冷欲装绵”。过了几天“坐对秦山晚，江湖兴颇随”的舒心日子，诗人怎能不难舍难分呢?但回去以后又如何?等待着他的还是“自笑灯前舞，谁怜醉后歌”的日子。从杜甫清新、自然的诗句的字里行间，从他表面欣喜的佯狂之态下，我们仍然不难体味出他内心隐藏着的深刻的忧愁和苦闷。