上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
——《素问·上古天真论》
天干与地支
《黄帝内经》是中华养生学的源头。在《黄帝内经》中，阴阳五行学说成为其核心思想所在，它向人们传达出自然以及人体的运动规律，以及人与自然相依相生的相互关系，告诉人们“法于阴阳、和于术数”才是生命生生不息的最高真理。
关于阴阳学说，前面我们已作过介绍，下面介绍天干地支与阴阳五行之间的关系。
首先，先了解一下什么是天干地支。天干地支简称干支，从字面理解，就是主干和枝杈的意思，就像一棵完整的大树，有干有支，干在天上，犹如树干，所以叫天干；枝杈在下，犹如树根，所以叫地支。
那天干地支有何作用？它又与人体的健康有何关系呢？
据《黄帝内经》记载，天干代表的是五行之气的变化，是指天上太阳系五大行星，即金星、木星、火星、水星、土星对地球的影响。其中，木星产生出具有五行中风的性质，与东方、与青色、与肝脏有相对应的类似关联；火星产生出具有五行中火的性质，与南方、与赤色、与心脏有相对应的类似关联；土星具有五行中湿的性质，与中央、与黄色、与脾脏有相对应的类似关联；金星产生出具有五行中燥的性质，与西方、与白色、与肺腑有相对应的类似关联；水星产生出具有五行中寒的性质，与北方、与黑色、与肾脏有相对应的类似关联。
我们的老祖先早就发现了金木水火土五星的秘密，即五大行星在自转和公转的同时，向周围的空间发射自己的信息能量波，它们射向地球的信息能量波，在相互汇合后，经过震**组合，形成一条有序的变化规律，当这条有序的变化规律与地球的运动变化相结合后，就产生了以十天、十个月、十年为周期的四种变化过程，制造出甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十天干的有序变化规律。
那何为地支呢？地支与天干刚好相对，是记载大地气候的温度、湿度、风力的变化，传达出地球本身的能量以及变化规律，在这些变化规律中表现出地上五行之气对人体产生的影响。地支与天干交互作用，形成了天地间变动的总法则。
地支有十二，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥。
十二地支代表一年十二个月，一日中的十二个时辰，同时也代表十二个不同的年代，十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十一甲子。
一年中的十二个月份，恰好与十二个地支相对应。而一天中又有二十四个小时，也与一天中的十二地支有着倍数的相应。同样，不仅时、月有着与地支相应的特点，年也有着十二年一个变化的地支周期。
那地支的变化规律是怎样的呢？它又是怎样对地球、对人体造成影响的呢？
我们知道，地球上的万物靠太阳的光和热得以生存发展，太阳发出的光和热，对地球的气候环境造成直接的影响，因为太阳的运行是有一定规律的，而这种有规律的变化也影响了地支五行之气有序的变化。
一年有十二个月，十二个月中每三个月会有明显的变化，于是人们根据这种变化，分为春、夏、秋、冬四个季节，春季的特点温暖，夏季的特点炎热，秋季的特点凉爽，冬季的特点寒冷，这种四季的变化规律，正体现了阴气阳气相互作用产生的变化过程，春季阴气开始消减，阳气渐渐增长。夏季阳气达到极盛，而后转入减弱。到了秋季，阳气渐消阴气渐长，到了冬季，阴气达到极盛，而后开始消减，于是完成了一个运动的变化周期。
一天的气候变化也是如此，与一年的气候变化有相似性。一天当中，早晨清凉，中午炎热，傍晚干爽，午夜寒冷，形成一个小四季的运行变化周期。
可以说，一天的气候变化，相当于一年气候变化的缩小；而一年的气候变化，则相当于一天气候变化的放大。总之，地支的五行之气就是对地球气候环境的忠实记载。
古人创造了天干与地支，就是为了记载天上与地下风、寒、湿、燥、火这五行之气的运动变化情况及五行之气运行的盛衰状态和规律特点。在记录这种变化规律的同时，分析其对地球气候环境变化造成的影响力，因为，只有把握天地五行之气的运行状态，一方面可以用来分析未来环境气候的变化趋势，另一方面可以用来预测环境对生命体的影响趋势，同时也能够预测未来的环境趋势，这对人类的生活有着重要的现实意义。
天干地支与疾病预测
我们知道，天干以十为运行周期，地支以十二为运行周期，天干与地支相配合，产生以六十为周期的“甲子”。
自从天干地支创造以来，人们便以此计年、计时，当然，用作时间记录只是天干地支的一个功用，其更广泛的功能还用于预测。
据《黄帝内经》记载，在远古时代，中医就运用天干来预测疾病的发展趋势，比如说肝病甚于庚辛，愈于丙丁；肺病甚于丙丁，愈于壬癸；脾病甚于甲乙，愈于庚辛；心病甚于壬癸，愈于戊已；肾病甚于戊已，愈于甲乙等。
除了预测疾病外，天干地支还成为预测事物发展的专用工具，经过宋朝、明朝、清朝的不断发展，以天干地支为支柱的“四柱”预测成为一项非常重要、而且影响力极大的预测术。
天干地支所具有的预测功能，是中国人长期观察研究宇宙自然人生总结的智慧经验，很久以来，我们视之为迷信而加以批判，其实，天干地支是古人对天文、地理、人文、生命不断地观察研究后总结的全息科学，它具有非常高的准确度，甚至超越现代的科学，因为它里面隐藏着宇宙的秘密信息，隐藏着气候变化的秘密程序，隐藏着人类生命的神秘密码，隐藏着事物发展过程的神奇节奏。
3.1正是通过天干地支的运行变化，人们知道“法于阴阳、和于术数、道法自然、天人合一”才是人作为自然一分子应有的本分，否则逆天行道，只能自取其害。
天干地支是一套非常深奥而又朴素的自然哲学，在十天干和十二地支中，我们能够窥探出天地是怎样遵循着运动的法则的。如在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干中，就显示出甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气。在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地支的五行性质特色中，显示出寅卯携带着风气，巳午携带火气，申酉携带燥气，亥子携带寒气，辰戊丑未携带湿气，天上五行与地上五行各自遵循着自己的法则向前运行。
关于阴阳五行天干地支与健康的关系，在中医经络学术——子午流注法中有一些歌诀显示出他们之间的关系：
天干与脏器的关系：
子午流注按时寻，穴位潮汐就下针。
刚柔相配阴阳合，气血循环循时辰。
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚注大肠辛流肺，壬至**癸肾藏。
三焦为阳寄于壬，心包为阴寄癸旁。
年月日时均按此，用干为经用针忙。
天干与体表的关系：
甲头乙颈丙肩求，丁胸戊胁己属腹。
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
地支与身体的关系：
子属**水道耳，丑为胞肚及脾乡；
寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；
辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛；
午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁；
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。
古人还把每种五行细分为六，用自然界中的五行之物以分别其强弱。六十甲子年中每两年用一种五行之物来表示，具体如下：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雷火，庚寅辛卯松柏木，
壬辰癸己长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
何为子午流注
何为子午流注？子指夜半23—1点，午指中午11—13点，子为阳之始，午为阴之始。子午含有阳极生阴、阴极生阳的意义。流指水流，注指注输，流注形容人体的气血循环如水流。子午流注就是将人体气血的运行比拟为水流，从子时到午时，随着时间先后的不同，人体阴阳的盛衰、营卫的运行、经脉的流注、时穴的开阖，而有所不同。
子午二时，是阴阳转换的交接点，以一年为例，子就是十一月，午就是五月；以气候而言，子为寒，午为热；以一天而言，子为夜半，午为日中。可见，子午刚好是相对的两个点。人体的气血循行，就是如水流一般从子到午，从午到子，周而复始，循环不息，随着时间先后的不同、阴阳各经气血的盛衰，有规律地变化着，午时气血达到极盛，子时气血达到极衰。 在一天的十二个时辰当中，每两个时辰都在发生着变化，而这种变化是有规律的，如果掌握了这种规律，以此来调整我们的生活、起居，对我们的健康无疑是非常重要的保证。
十二个时辰的变化规律是这样的：
从亥时（21点）到寅时（5点），地球旋转到背向太阳的一面，此时为阴。阴主静，所以人体需要安静，此时正适合细胞的休养生息、推陈出新，所以要有充足的睡眠。特别是晚上11点至凌晨3点，正是胆经和肝经当令，这段时间不能好好休息，就会造成回肝血量不足，不能制约肝之阳气的上升，使肝阳上亢，肝火上升，从而导致头痛目赤、头晕不适。同时肝木旺盛，必然会克伤脾土，影响到脾胃的功能，因而会出现脾胃不适、食欲不佳等症状。所以，掌握子午流注的规律，利用人体经脉在不同时间的不同变化，做好时辰养生，对提高、改善人的身体素质、延年益寿是非常重要的。
具体到人的脏腑在12个时辰中的兴衰情况如下：
1.卯时（5点至7点）大肠经旺，有利于排泄；
2.辰时（7点至9点）胃经旺，有利于消化；
3.巳时（9点至11点）脾经旺，有利于吸收营养、生血；
4.午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；
5.未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养；
6.申时（15点至17点）**经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的“火气”；
7.酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；
8.戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化；
9.亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；
10.子时（23点至1点）胆经旺，胆汁推陈出新；
11.丑时（1点至3点）肝经旺，肝血推陈出新；
12.寅时（3点至5点）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来。
在用药方面，也要根据子午流注的规律，择时用药。中医认为，给药时间与疗效高低及毒副反应的轻重有着密切的关系。所以一定要根据不同药物的不同药性特点，结合脏腑经络的盛衰以及气血运行的生理时钟择时用药。如果药物的药性特点与人体的生理活动节律同步，也就是在最佳的用药时间给药，就会使药物的药效得以充分发挥，对于治疗就能起到药半功倍的效果。
据经验，3.2有肺病的人寅时（３点-５点）症状会加重，因为此时为肺经当令。所以，剧咳或哮喘或发烧者，寅时给药比白天常规服药效果好；皮肤病人外敷药在晚上比白天效果显著；用滋阴药治失眠，入夜服用效果佳，如果早晚服用，不但起不到效果，而且还会影响到白天的精神；服用解表药可于中午以前阳分时间给药，因为此时可顺应阳气浮升从而有助于药力驱邪祛病；泻药则在入夜前服用效果佳。
下面是气血流注的十二经时辰表，针对不同时辰各个脏腑需加以防护。
经脉 胆 肝 肺 大肠 胃 脾
时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳
时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11
经脉 心 小肠 ** 肾 心包 三焦
时辰 午 未 申 酉 戌 亥
时间 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
如何利用“活子时”
古人认为，人是自然的一部分，人体本身也是一个小宇宙，与天地气机变化息息相关。子时是天地阴气至极而后阳元初始的转折点，与此相应，人体内的元阳之气也在此时萌生。古人认为，这个时间是借天地阴阳交变之机炼化精气的最佳时机，这个时间就是“活子时”。
那活子时在人体的表现是怎样的呢？我们又该如何把握呢？
活子时出现时，首先在生理上有下面的表现：
对于男性来说，会出现阳举、阳亢的现象，甚至久坚不下，**部位会有轻微的震动。对于女性来说，会出现子宫震动或收缩、**轻微震动，****、**膨胀的现象。此外，男女还有共同的现象，就是下丹田有暖融如春的感觉，感觉内气在下丹田内旋动，身体绵绵软软，就好像经过温水浴后的感觉。这些现象的出现都是因为体内之精萌生而引发。这个时候就是活子时，如果能够利用活子时及时把握火候行炼精化气之功，就能将人体先天之精转化为神，神转化为气，达到人体三宝精气神高度有效的开发与利用。
3.3在古代，很多丹道修炼者都十分重视活子时的**炼气，特别是先天之精的采炼。但在活子时采炼先天之精，并非那么容易，首先要把握住火候。在采炼精气之前，要收心入静，意住丹田，静待着一阳来复的时机。如果能达到浑然忘我、混沌寂灭、入虚极守静笃的境界，元气就有可能突然生发。这时的生理会出现****而坚。这时候的火候把握就十分关键，因为此时最容易心生欲望，如果此时虽****、冲动阳关，但却心虚寂然、欲念不生，就可以实施**之法了。这时还需注意，如果**虽有冲动但却举而未坚，也不适宜采炼，因为此时药力不足。此外，如果**虽举而壮，但欲念生起，则先天之精就变为后天之精了，也不可采用。还有，**虽久举而坚，但处于极度亢奋状态，亦不可强采，因为此药性过烈。所以如何把握住火候就非常重要，如果火候不对，不仅于身体无益，反而还会使身体大损。
如果把握住了火候，那该如何采炼先天之精呢，方法如下：
在**坚而不烈、欲望未起之时，提肛缩肾，将元精抽提于脑，再沿任脉入下丹田，其具体路线为：鼻根吸气时，将肛门、**、外肾（睾丸阴襄）与内肾一起缩起上提，加意元精从**（生死窍）随着吸气，沿督脉抽提于脑。清精入脑，这时脑中随之会有清凉舒畅之感。入脑后，闭气稍停留，而后呼气，眼神随呼气往下，以神领元气随息从任脉而下入下丹田。如果掌握熟练的话，3至5个呼吸，外肾（**）即可缩尽。外肾消退以后，则马上停止采元精。
炼气后还需行温养之法，所谓温养之法，就是呼吸自然，使之熏蒸温养丹田，以达到心意绵绵、心虚神安的状态。犹如丹田之内有火苗在缓缓燃烧，绵绵软软，不急不躁，心息相依，神气相注，安住此状态涵养十分钟左右，即可收到炼精化气的功效。
把握活子时是极难的一桩功夫，基本的困难在于我们难于控制自己的心念，如果能够控制心念，就可以在活子时上用功夫。
介绍一种“固精关门法”，可以帮助我们防固精气遗失：
方法：自然平坐，平心静气，将左手指曲回点掌心，所点之处为龙穴，用右手中指去点住左手中指所点的穴位，然后再用左手中指自然伸开去点右手的劳宫之虎穴。此时左手在下，左手掌心向上，手背向下，右手在上，掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌放在脐下，舌舐上齿外唇内人中处之督脉弦，提肛吸气，眼随头转，由**子位向左上泥丸午位；随之鼻子呼气，同时从午位向右下腹到子位为一圆圈（一吸一呼为一圆周）。转九圆周一停，共转四个九圆周，约四五分钟左右。转完再静坐十至二十分钟，然后两手掌心擦腰眼，至发热为止。此功应在每晚睡觉前做一次，做完后睡觉，即可防止遗精，故曰：
“关门再睡觉，免得丧真宝，
久炼能固精，自然身体好。”
时辰与养生
这是个崇尚速度的时代，一切追求“与时俱进”。人在向速度要效益的同时，整个机体也随之发生着变化，不仅行动的步伐变快，呼吸也在加快，血液流动也在加快，心跳更是在加快，同时疾病的发展也以“日新月异”的进度在加快。
都是速度搞的鬼，据《黄帝内经》推算，古代人的呼吸频率为6．4秒，而我们现代人的呼吸频率却只有3秒多一点，比古人快了一倍还多。
那呼吸的快慢与健康有什么关系呢?据研究，生命的健康长短刚好与呼吸频率成反比，即呼吸频率越慢，寿命越长；反之，呼吸频率越快，寿命越短。所以放慢生活节奏，是对我们机体的一种保护。
身体是个小宇宙，里面阴阳五行、地水火风无不俱全，如果我们善加利用，则可与外面的大宇宙感应道交，使人体这个小宇宙的运行节律与外面大宇宙的运行节律步调一致，达到天人合一、长生久寿的境界。
我们应该如何顺应外面大宇宙的变化呢？就要“法于阴阳，和于术数”，当然这是个总的、抽象的原则，需要落实到具体处，诸如在起居、饮食等方面，这里我们来探讨一下时辰与养生之间的关系。
我们知道一天有十二个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。两个小时为一个时辰，从子时开始算起，往下推算，如下表：
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
23—1时 1—3时 3—5时 5—7时 7—9时 9—11时
午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
11—13时 13—15时 15—17时 17—19时 19—21时 21—23时
那各个时辰与人体的各个部位又有什么关系呢？又怎样利用时辰达到养护身体的目的呢？
1．子时——胆经当令
我们的身体是一个完备的组织系统，在这个高度完备的组织系统内，各个组织器官都有各司其职的责任，比如头痛、眼睛痛等问题，就可以找胆经来解决。
我们常把子鼠一起说，为什么？因为鼠正是在夜间出来活动，而且大约就在子时时分。子时天地相交、阴阳交接，黑暗和白昼在此开始转化，成为阴阳转化的分水岭。
子时是23—1点阴阳交会的时刻，阴气在此达到极盛，并由极盛而趋向消减；阳气在子时是极弱，但因极弱而逐渐向上升发，所以说，此时的阳气是一种近乎“母气”。
对于身体来说，子时属胆经当令。中医认为，人身气机，都是从“子后则气生，午后则气降”的，子时气血流注于胆经，也就是说脏腑的功能都取决于胆气能否得到生发，所以有“凡十一藏皆取决于胆”之说。
在日常生活中，我们都有这样的经验，坐久了，要站起来对着太阳伸一下懒腰，在这个过程中一般要憋住气，这实际上在给胆经“施压”，迫使阳气得以生发。所以，如果在一阳初生的子时，还在加班加点地工作，那接下来的一天状态就会大受影响，如果长此以往，胆腑就必然会出现问题。
2．午时——心经当令
午，有交叉切割的意思。午时，即正午11—13点。午时气血流注于心经，所以此时是心经当令。
午时正是阳气与阴气交汇的关键时刻，很多修炼养生者都会借此时机大练“子午”功，借助天机的能量让心肾相交，因为在此时，心为火在上，肾为水在下。火往上飘，水往下行，这样就形成了心火暖肾、肾水抑制心火、心肾得以相互交汇的现象。
当然，子午功的修炼并非人人都可以做到，因为要达到心肾相交是需要一定能量的，对气血不是特别强的人来说，要承接这种交汇之气恐怕也很难。那是不是就让其白白地流失呢?其实最安全最方便的方式就是睡觉。
《黄帝内经》说：“阳气尽则卧，阴气尽则寐。”所以在这个时候入睡，不仅可以承接天地阴阳转换之气，而且睡眠质量也最好。
3．酉时——肾经当令
酉时是下午5点到7点，这时候是肾经当令。
从属相来看，酉时为鸡，鸡为火性，在民间被认为是发物，容易诱发或加重某些疾病，但在妇女生产或补养身体时，鸡却能起到催奶和大补的作用。
对于肾精的培补，并非“大补”就好，其实“清辛”与“寡欲”是最好的进补。所谓的“清辛”就是指口味清淡，“寡欲”就是减少欲望，包括财色名食睡,特别是色欲，尤其要减少，因为“欲”对人肾精的伤害最大。
肾的一个重要的生理功能就是主收藏，酉时肾经当令，就是说此时正是收藏功能突出表现的时候，所以这时要忌色欲外泄而伤肾。
4．卯时——大肠经当令
卯字，从字面上看，就像两扇打开的大门一样，表示天亮了，这就是卯时的时辰，早晨5点到7点。卯时，有“上开天门，下开地门”之说，就是说上面的天亮了，我们人体的地门即肛门，也该排便了。所以，卯时这个时辰正是大肠当令。
肺与大肠相表里，看大便，便可知肺部情况如何，如果大便通畅，且粗而长，说明肺气足；如果大便不畅，且细而短，说明肺气弱。
肺与大肠就是一内一外，一阴一阳，肺为阴，主内，大肠为阳，主外，所以说，如果排便不畅的时候，可能就是肺气不足造成的。我们都有这样的经验，在用力排便的时候，会咬紧牙关，憋住一口气，通过肺气来推动排便，而咬牙在一定程度上讲就是封住漏气之门。
5．辰时——胃经当令
辰时指早晨7点到9点，这个时辰胃经当令。胃经是十二经脉之一，它的循行路线是：在体内，属胃、络脾。在体表，由鼻部经过侧头部、面部、颈部、胸腹部、下肢外侧的前面，止于第二趾端。
从胃经循行的路线我们可以推断，不仅胃疼跟胃经有关系，膝盖、脚面等出现毛病也大致与胃经有关系。为什么古人非常重视护膝，而且在席地而坐或者跪坐时会把两手放在膝盖部位，因为手上有劳宫穴，此穴属火，可以以火去寒。在很多小孩子肚子疼的时候，母亲也会用手在小孩子的肚脐上轻轻按揉，以缓解肚子受凉引起的疼痛。另外，很多痛经或经期不稳的女性也多与胃经不调有关。
辰时对应的动物是龙。龙在我国是一种图腾崇拜，也是生机的化身，所以辰时与龙相对，暗示着此时进食的重要，因为胃经当令，可以将食物变为充满生机的精血，对人的健康非常重要。所以，早餐不仅要吃，而且一定要吃好，而且要吃温暖的食物，因为脾胃最忌生冷，只喜欢温暖的食物，只有温暖的食物才会保护胃气。因为早晨的时候，阴气还未完全除去，阳气还处于生发阶段，体内的肌肉、神经及血管都还呈现收缩的状态，所以吃冰冷的食物，就会使体内各个系统更加挛缩、血流更加不顺。所以早晨吃温暖的粥、汤、豆浆、热奶对胃最有好处。
6．丑时——肝经当令
丑时是指凌晨1点—3点，这个时候为肝经当令。肝经主管全身气血的循行。肝经如果出现问题，多会出现呕逆、腰痛、下痢、遗尿、小便不通、月经不调、子宫出血、口咽干燥、面色晦暗等症状。
从十二生肖来看，丑时对应的是牛，牛性格温顺，任劳任怨。将丑时与牛对应，说明这个时候阳气已经生发，虽然生发，但升中有降。
肝主要是贮藏血液，对周身血液的分布起到调节作用。肝的特性如木，水养木，所以冬天如果没有贮藏足够的能量，木就生发不起来。有的人特别嗜睡，但还睡不着，还有的人整天什么东西都不想吃，但肚子还感觉胀。这些问题，都是因为肝木克脾土造成的。
肝主筋，握力大、皮肤有弹性也是因为筋脉有力，而筋脉有力，因为肝脏主使。如果我们看到一个老人握力非常好，说明他的肝气旺盛。小孩子的肝气最旺，他们的手能紧紧攥着拳头，越长大，握力越减弱，说明肝气在衰减。那有没有方法练习握力呢？其实平时可以和自己较劲儿，就是用双手相握，掌心相向，持续使劲，多坚持几次就会渐渐地增加握力，从而使肝气得以生发。
7．未时——小肠经当令
未时指下午13点—15点，这个时候是小肠经当令。
小肠为六腑之一，主吸收。如果小肠经不通，在人体外部的反映就是脸大脖子粗。此外，小肠还有进一步消化的功能，就是将经胃初步消化的饮食作进一步的消化，再把食物中的精华，通过脾的运行滋养全身，其中水液通过其他脏腑作用流入**，将消化后的垃圾传送给大肠，排出体外。可见，食物的精华和糟粕，主要通过小肠来加以分别。
小肠经和心经互为阴阳表里，如果心经有热就会移到小肠，出现小便短赤等证候。所以，有些看似消化的问题，其实是“心”的问题。在治疗时，就要表与里同时治疗才可见效。
小肠经当令时，刚好是13—15点，正是午餐之后，所以午餐尽量安排在13点之前，以有利于营养吸收。午餐在一日三餐中起着承前启后的作用，所以午餐营养要最为丰富为好。人们平常总把晚餐做得最为丰富，其实晚餐要少而简单，午餐作为重点才对。
8．亥时——三焦经当令
亥时，指晚上21点—23点。
“亥”字，在《说文解字》中位于最后，与第一个字“一”形成首尾互应的效果。如果把“一”字象征混沌初开，那“亥”字就代表又回到混沌状态，预示了生命的轮回。我们常说“九九归一”，其实也就是这个意思。所以，“亥”字可以说是最后一个，也可以说是第一个。
从“亥”字的形象上看，好像一个人抱着一个人睡觉，说明这个时辰适合男女**、孕育生命。
以上这些时辰与生理的关系，都是古人细心总结出来的丰富经验，我们要认真对待，以使这些经验利于我们的生命，使我们的生命更加健康、生活更有质量。
小贴士
张三丰的养生之道
全真派道士张三丰以内功传世，其修行达到飘然而来，忽然而去的境界。他倡导以气养性、以气养心，以气养身。对于如何养气，他总结五条“心”法：
1.潜心。潜心于渊，而神不外游。
2.静心。心事重而不能养气，所以要静息自调，静久心自定。
3.清心。清心就要少欲凝神。
4.调息。调息要心平气和，气和则息调。
5.真心。只要真心才能真正学道。
他还写诗道：“堪叹世人不学仙，四时常怕病来缠。岂知一气原无敌，气满身中命可延。”可见养气延年的重要。