黄连

【释名】王连、支连。[时珍曰]其根连珠而色黄，故名。

【集解】[时珍曰]黄连，汉末《李当之本草》，唯取蜀郡黄肥而坚者为善。唐时以澧州者为胜。今虽吴、蜀皆有，唯以雅州、眉州者为良。药物之兴废不同如此。大抵有两种：一种根粗无毛有珠，如鹰鸡爪形而坚实，色深黄；一种无珠多毛而中虚，黄色稍淡。各有所宜。

根

【修治】[时珍曰]五脏六腑皆有火，平则治，动则病，故有君火、相火之说，其实一气而已，黄连人手少阴心经，为治火之主药：冶本脏之火，则生用之；治肝胆之实火，则以猪胆汁浸炒；治肝胆之虚火，则以醋浸炒；治上焦之火，则以酒炒；治中焦之火，则以姜汁炒；治下焦之火，则以盐水或朴硝研细调水和炒；治气分湿热之火，则以茱萸汤浸炒；治血分块中伏火，则以干漆调水炒。诸法不独为之引导，盖辛热能制其苦寒，咸寒能制其燥性，在用者详酌之。

【气味】苦，寒，无毒。

【主治】热气，目痛眦伤泣出，明目，肠腹痛下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不忘。（《本经》）

主五脏冷热，久下泄脓血，止消渴大惊，除水利骨，调胃厚肠益胆，疗口疮。（《别录》）

治五劳七伤，益气，止心腹痛，惊悸烦躁，润心肺，长肉止血，天行热疾，止盗汗并疮疥。猪肚蒸为丸，治小儿疳气，杀虫。（大明）

治郁热在中，烦躁恶心，兀兀欲吐，心下痞满。（完素）

主心病逆而盛，心积伏梁。（好古）

去心窍恶血，解服药过剂烦闷及巴豆、轻粉毒。（时珍）

【发明】[好古曰]黄连苦燥，苦人心，火就燥。泻心者其实泻脾也，实则泻其子也。

[刘完素曰]古方以黄连为治痢之最。盖治痢唯宜辛苦寒药，辛能发散开通郁结，苦能燥湿，寒能胜热，使气宣平而已。诸苦寒药多泻，唯黄连、黄柏性冷而燥，能降火去湿而止泄痢，故治痢以之为君。

[杲曰]诸痛痒疮疡，皆属心火。凡诸疮宜以黄连、当归为君，甘草、黄芩为佐。凡眼暴发赤肿，痛不可忍者，宜黄连、当归以酒浸煎之。宿食不消，心下痞满者，须用黄连、枳实。

[弘景曰]俗方多用黄连治痢及渴，道方服食长生。

[慎微曰]刘宋王微《黄连赞》云：黄连味苦，左右相因。断凉涤暑，阐命轻身。缙云昔御，飞跸上曼旻。不行而至，吾闻其人。又梁江淹《黄连颂》云：黄连上草，丹砂之次。御孽辟妖，长灵久视。骖龙行天，驯马匝地。鸿飞以仪，顺道则利。

[时珍曰]《本经》、《别录》并无黄连久服长生之说，唯陶弘景言道方久服长生。《神仙传》载封君达、黑穴公，并服黄连五十年得仙。窃谓黄连大苦大寒之药，用之降火燥湿，中病即当止。岂可久服，使肃杀之令常行，而伐其生发冲和之气平？《素问》载岐伯言：五昧入胃。各归所喜攻。久而增气，物化之常也。气增而久，天之由也。王冰注云：酸入肝为温，苦人心为热，辛入肺为清，咸人肾为寒，甘入脾为至阴而四气兼之，皆增其味而益其气，故各从本脏之气为用。所以久服黄连、苦参反热、从火化也。余味皆然。久则脏气偏胜，即有偏绝，则有暴夭之道。是以绝粒服饵之人丕暴亡者，无五味偏助也。又《秦观与乔希圣论黄连书》云：闻公以眼疾饵黄连，至十数两犹不已，殆不可也。医经有久服黄连、苦参反热之说。此虽大寒，其味至苦，入胃则先归于心，久而不已，心火偏胜则热，乃其理也。况眼疾本于肝热，肝与心为子母。心火也，肝亦火也，肾孤脏也，人患一水不胜二火。岂可久服苦药，使心有所偏胜，是以火救火，其可乎？秦公此书，盖因王公之说而推详之也。我明荆端王素多火病，医令服金花丸，乃芩、连、栀、檗四味，饵至数年，其火愈炽，遂至内障丧明。观此则寒苦之药，不但使人不能长生，久则气增偏胜，速天之由矣。当以《素问》之言为法，陶氏道书之说，皆谬谈也。

【附方】消渴尿多。《肘后方》：用黄连末，蜜丸梧子大。每服三十丸，白汤下。《总录》：用黄连末，入猪肚内蒸烂，捣，丸如梧子大，饭饮下。

热毒血痢。宣黄连一两，水二升，煮取半升，露一宿，空腹热服，少卧将息，一二日即止。（《千金方》）

小儿下痢，赤白多时，体弱不堪。以宣黄连用水浓煎，和蜜，日服五六次。（《子母秘录》）

鸡冠痔疾。黄连末敷之。加赤小豆末尤良。（《斗门方》）

痢痔脱肛。冷水调黄连末涂之，良。（《经验良方》）

牙痛恶热。黄连末掺之，立止。（李楼《奇方》）

口舌生疮。《肘后方》：用黄连煎酒，时含呷之。赴筵散：用黄连、干姜等份，为末掺之。