人人不生气，一个民族就没有生气，就是被人宰割的奴隶之邦。鲁达一生气，后果很严重。
助纣为虐，为虎作伥
第二天一早，金老寻好了车子，算还了房钱，五更天就起来，收拾好了行李，甚至吃好了饭。
我们可以想象这对受尽欺压的父女，那一颗充满渴望而又忐忑不安的心。
他们在天光熹微中等待，等待一个人来救他们脱离苦海。
这个人会来吗？
在他们翘望的眼神里，鲁达大踏步走入店里来。
我们要记得，鲁达第一次出场，史进还没认识他这个人时，就先看到他标志性的动作：大踏步。那时，史进在茶坊里打听师父王进，就看到一个人大踏步走进来。
此时，在金老父女眼中，他又是大踏步走进店里来！
大踏步，地动山摇；大踏步，堂堂正正；大踏步，体格宽大；大踏步，心地厚实！大踏步，自大自信！
大踏步走来的这个人，让恶人心惊！大踏步走来的这个人，让好人心安！
一进门，鲁达就高声叫道： “店小二，那里是金老歇处？”
他知道店主人和小二会阻拦金老离开，但他偏光明正大、大摇大摆地来发付金老离开。这是对弱小者的同情，对邪恶的蔑视。而且，他这样的英雄，不屑于偷偷摸摸，他做事的方式就是这样堂堂正正。
店小二也认识鲁提辖。但是，他不知道鲁提辖一大早就来寻金老干什么。待看到鲁达催促金老走路，金老引了女儿，挑了担儿，作谢提辖，便待出门。小二紧张了，赶紧拦住。
店小二拦住道： “金公，那里去？”
不待金老作答，鲁达问道： “他少你房钱？”
小二道： “小人房钱，昨夜都算还了；须欠郑大官人典身钱，着落在小人身上看管他哩。”
鲁提辖道： “郑屠的钱，洒家自还他，你放这老儿还乡去！”
金圣叹说，看这“还乡去”三个字，令人泪下。是啊，一声还乡去，双泪落君前。多少人还不得乡，只为没遇鲁提辖！
那店小二怕郑屠，不敢放行，可见郑屠平日里鱼肉百姓作威作福。
鲁达大怒，扠开五指，去那店小二脸上只一掌，打得那店小二口中吐血；再复一拳，打下当门两个牙齿。店小二爬将起来，一道烟跑向店里去躲了。店主人哪里敢出来拦他。
这个小二着实该打！助纣为虐，为虎作伥，不打你打谁？哪怕你此前是屈于强势，也该有同情心。到此时鲁提辖发落金老走，郑大官人问起来，完全可以推给鲁达，自己也正好做个顺水人情。到此时还要强拦金老，该打！
金老父女两个忙忙离了店中，出城自去寻昨日觅下的车儿去了。
鲁达救人，到此时，按说已经完成。但是，更加让人感动的是下面的一个小动作：
鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，就向店里掇条凳子坐了两个时辰。
约莫金公去得远了，方才起身。
这个粗鲁人，此时比我们还要细心。此时我们才想到，一旦鲁达离开，这店主人一定会一边给郑屠报信，一边去追金老父女。
这个不耐烦人，此时偏偏特别有耐心。两个时辰，就是四个小时啊！
四个小时的冷板凳，他这个性急焦躁的人，硬是坐下来了！
鲁达为人时，何等用心啊，因为用心了，所以才有此细心和耐心。
为他筹款，帮他离开，等他走远，这是鲁达救人的三部曲——救人救彻！
我们回过头来看看，昨天，他和史进、李忠在潘家酒楼分手后，《水浒传》接着写道“：鲁提辖回到经略府前下处，到房里，晚饭也不吃。气愤愤地睡了。”
不但酒不喝了，并连饭也不吃了！
按说，谁也没惹他。他在渭州，有身份，有地位，有名望，酒店茶坊，到处都可以赊账，他为谁气愤？甚至气愤得不吃饭？
但是他生气了，很生气。我们知道，鲁达一生气，后果很严重。
一个人不会生气怎么行啊。不生气就没有生气啊。人人都不生气，一个民族就没有生气，就是任人宰割的奴隶之邦。这种愤怒，就是我们常常说的道德愤怒。具有道德愤怒的人，是高贵的人，具有高贵的品格。有了这种愤怒，邪恶就不会高枕无忧，就不会在肆虐过后毫无顾忌！
好了，现在鲁达要救的人已经安全脱身了。他从那条凳子上站起身来。我们心惊肉跳地看着他的神情，看着他的去向。果然，他站起来——径到状元桥来！
鲁达一生气，后果很严重
金圣叹在此句下注道： “陡然接此一句，如奇鬼肆搏，如怒龙肆攫，令我耳目震骇。”
此时的鲁达，不动声色，脸色冷峻，如凶神恶煞，挟裹着一团煞气，径到状元桥来。
鲁达要如何惩罚这个恶人？
他一夜愤怒，一夜辗转，他到底拿定了什么主意？
郑屠，这个恶人，将要面临什么下场？
这个人他以前也认识，在他眼里，也就是一个肉铺户，叫郑屠，连名字也不知道。
他哪里想到，就这么一个腌臜人，竟然在外面自称郑大官人，还号称“镇关西”？一个杀猪的屠户，大概有了一些钱，又投靠小种经略相公，就自称“镇关西”，鲁达一定觉得好笑又好气。
到了状元桥郑屠的肉铺前，鲁达看到了什么呢？
郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。——注意这些数字。这就是大官人的排场。写得可笑。
但是，他的派头却实在很大：
郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。
你看他自己给自己的大官人的身份啊。写得可笑。人世间这种人还少吗？弄一个门面，雇两三个员工，也都自称老板啦！
他们最好都能碰到鲁达，因为鲁达偏不喊他老板，喊什么呢？也实在是扫人浓兴，泼人凉水：
鲁达走到门前，叫声： “郑屠！”
金圣叹批曰“：人人称大官人，彼亦居然大官人矣。偏要叫他一声郑屠。”
这是还他屠夫本色。是啊，不就是一个屠夫吗？什么大官人啊，镇关西啊？除了平时欺压百姓，也就镇镇几头肥猪啊。
这一段写得很幽默。
这个幽默的构成包含这样两个元素：其一，是郑屠的没有现实感。他忘记了自己真实的社会身份与地位，以虚假的面具面世，而且已经习惯。可笑的是，周围的环境对他的虚假面具给予了足够的认可，这同时是可悲的。
其二，偏偏鲁达不给郑屠这个面子，偏要撕破他的这个虚假面具。
什么叫喜剧？喜剧就是把丑陋的东西撕破给人们看。
这有些像安徒生的童话《皇帝的新装》。当所有人都对事实视而不见，并对并不存在的所谓皇帝的新装大加赞赏时，只有一个内心无所畏惧无所惭愧的孩子，说出了真相“：可是他什么衣服也没有穿呀！”
当真相被大家一起掩盖时，这个世界是可悲的，因为，这个世界一定是被暴力统治着。这种暴力或者来自皇帝，或者来自郑屠这样的市井恶霸。
而当假象被撕破时，这个世界就会爆发出大笑：就像一首诗写的“魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。
是的，有时候，笑声就是最好的武器。
鲁达就是要制造笑声，让郑屠这个恶霸在大家忍俊不禁的笑声中原形毕露。
郑屠一见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道： “提辖恕罪！”
在渭州，谁人不识鲁提辖？这是借郑屠之口，写鲁提辖的威风。也一笔写出了郑屠的两面性：一边是奴隶，一边是奴隶主。
这种双重人格，是这类人的基本特征。在金翠莲面前，他是恶霸；在鲁达面前，在比他更有力量或权势的人面前，他一定是奴才。
但马上这个大官人就又显示了自己的派头，显示了自己支配别人的强烈爱好：
他叫副手： “掇条凳子来！”——这是对手下人，颐指气使。
“提辖请坐！”——这是对鲁达，毕恭毕敬。
整个一条变色龙。
鲁达也不计较，大咧咧地一坐，说：“奉着经略相公钧旨：要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上面。”
郑屠是相公肉铺户，鲁达便处处以相公钧旨压他，让他非常难受却又无法表现。十斤精肉臊子，倒不稀奇，稀奇在于不要见半点肥的在上面。
这是增加难度啊。既是消遣他，当然要为难他，也看看你小子的专业水平呢。
郑屠道： “使头！——你们快选好的切十斤去。”
好大的大官人派头啊。鲁达吩咐他一句，他就吩咐下面一句，他的意思就是，这事有孩儿们做去。鲁提辖，我们哥两个喝喝茶，叙叙话。他有身份啊。
还要特别注意，他称呼手下人什么？使头。什么叫使头啊？你不知道，我不知道，给《水浒传》做批注的李卓吾也不知道，所以他调侃地注了四个字“使头名新”。是的，这个官名真是新名字，此前历代中国从朝廷到地方，都没有这个官守，是空前的。同时，又是绝后的。为什么呢？
这是郑屠的大官人肉食品公司创新的官名，后来总经理郑大官人不幸被鲁达打死，大官人肉食品公司解散，这个官名也就没有传下来。
你看这个郑屠，一个屠夫啊，他也要对手下封官加爵哩。他有身份了，他要自立一套体制，然后自居最高端。这样的人，有机会的话，一定会做一件龙袍自己穿上的。权力欲几乎可以说是人性中最丑陋的部分，也是给人类带来最多伤害和悲剧的东西。
而且，往往越是邪恶的人，越有权力欲。
郑屠就是一个例子。他欺男霸女，欺行霸市，控制店主人，迫使别人成为他的泄欲工具和赚钱工具，都是他邪恶的人性和膨胀的权欲相结合的结果。
但鲁达偏要煞他的风景，打击他过分膨胀的虚荣心和权力欲。
鲁提辖道： “不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”
刚才喊他一声郑屠，是让他记住自己的名字。现在让他自己动手，是要他不要忘了自己的专业。该干什么干什么去吧！别丢人现眼了。
只是，郑屠不腌臜吗？鲁达也好笑。
郑屠道： “说得是，小人自切便了。”
郑屠怕鲁达，被吓住了。鲁达脸色一定难看，语气一定可怕。郑屠一定看出了什么苗头，看出了鲁达这次来者不善，但他不知道到底有多严重。
郑屠自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。
郑屠很乖啊，我们简直要同情他了。是的，在鲁达面前，他语言得体，谦恭有礼，很让人同情。
火药味越来越浓，好戏即将上演
这郑屠整整地自切了半个时辰。
切好了，郑屠还用荷叶包好，小心翼翼地说：“提辖，教人送去？”
话说得得体，工作也很到位，又讨好又奉承，却不知道他根本开口不得。
鲁达道： “送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”
郑屠道： “却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用？”
被弄得一头雾水的郑屠一定有这一问，再说，他也被戏弄得有些不耐烦了。
金圣叹批曰： “实不可解。”哪里可解？不独郑屠不解，我们也想不到，鲁提辖竟然想出这样有创意的消遣。
肥的臊子何用？——消遣你小样用。
鲁达太有才了。
鲁达睁着眼道： “相公钧旨分付洒家，谁敢问他！”
这话说白了，就是，谁敢问我！
郑屠道： “是合用的东西，小人切便了。”
一触即发之时，郑屠又及时避让了。
合什么用呢？谁也不知道。但郑屠很肯定地说，合用。
这一场消遣大戏，如果说鲁达是最佳导演，有绝妙的创意；郑屠就是最佳演员，他完全听从导演，充分体现导演意图，演出了绝佳的效果。
郑屠又选了十斤实膘的肥肉，也细细地切做臊子，用荷叶来包了。
整弄了一早晨，却得饭罢时候。
这种时候，我们要知道，当郑屠在肉案上老老实实地很专业地切肉馅时，不光是鲁达高坐在一边看，还有郑屠手下的那十来个刀手，还有街坊邻居，还有来买肉而又不敢近前的。为了提醒我们这一点，作者写了一个小插曲，也很搞笑。什么事呢？
那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远地立住在房檐下望。
很合情合理啊。郑屠着落他监管金老，现在金老走了，他能不来报信吗？只可惜被打破了头，只好用手帕包着。虽然街坊邻居那里不好看，但是正好可以对郑屠说明，他已经尽力了。
只是，他没想到还有鲁达也在此，而且他也一定从鲁达的神情和郑屠的切肉中，看出了一些危险。他一定闻出了火药味，稍不小心便要爆炸。
所以，他远远地站着，与在场的所有人一起分享这一美妙时刻。
鲁达知道，我们知道，那店小二也知道，金公离渭州越来越远了。只是，店小二不知道的是，郑屠离鲁达的拳头越来越近了。
那店小二哪里敢过来？连那正要买肉的主顾也不敢拢来。
——火药味越来越浓了，令人喘不过气来。
终于切完了，这个平时不可一世的家伙在众人的围观中回到了自己的原形。
郑屠道： “着人与提辖拿了，送将府里去？”
还是乖巧的，得体的。其实，郑屠哪里看不出鲁达是在消遣他呢？哪里看不出鲁达在找他的碴儿呢？
但是正因为知道了鲁达在找他碴儿，他越是要装着不知道，越是要低三下四，讨好奉承。他惹不起这尊神啊。
鲁达道：“ 再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”
两番寻衅找碴儿不成，又来三番，而且越来越露骨了。如果说刚才在十斤精肉臊子后，又要十斤肥肉臊子，是绝妙的创意的话；这次则一点创新也没有，简直就是不动脑筋，照搬照抄。但唯其如此，才足够气人，气得郑屠吐血！
鲁达太有才了。
郑屠笑道： “却不是特地来消遣我？”
郑屠非常气闷，却又不敢发作；不敢发作，却又非常气闷。他脸上古怪地变幻各种表情，最后憋出这样的怪模怪样的话来。金圣叹批曰： “又吓又恼，翻出笑来。”对。可是，鲁达就等你这一句啊。恭喜你，答对了！
此前鲁达的所作所为，就是消遣你！鲁达收拾郑屠，是有步骤的。第一步，就是戏弄他。或者用郑屠自己的话说，就是消遣他。说得再简单一点，玩他。在这个过程中，大灭了郑屠的威风，大长了被欺压的百姓的志气。郑屠多年横行霸道苦心经营出来的江湖声价，扫地以尽，他又回到了他的原形：一个低贱的操刀卖肉的屠夫。
其实，操刀卖肉当屠夫，并不下贱，梁山好汉里操刀卖肉的尽有，比操刀卖肉更低贱的营生也有，但大家仍然是兄弟，仍然不是天罡就是地煞。关键是你是否有好的德行。这个德行就是“忠义”。像郑屠这样，不忠不义，还自高自大，就要把他打回原形。
现在，玩够了，也玩出他的火来了，玩出了预想的结果：激怒他，然后有借口收拾他。
鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁着眼，看着郑屠道：“洒家特地要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨”。
用刚才郑屠花了一早晨细细地切成的两包臊子打他，太不尊重人家的劳动成果啦。而且是劈面打去，打出一阵肉雨。借用李逵的话说，活佛也忍不住啊。果然——
郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门；心头那一把无明业火，焰腾腾地按捺不住；从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。
一早晨忍气吞声，一早晨小心伺候，一早晨装孙子，还是躲不过。当众出丑，当众轻贱，当众让自己多年辛苦建立的威风扫地，只求能平安渡过这一关，消除这一无妄之灾，但仍然得不到宽宥，那就拼了吧！这郑屠，本不是善类，本来就是一直欺压他人的，忍到现在，很不容易啦！
鲁提辖早拔步在当街上。
后来武松打蒋门神，武松特地走到门外，要在大路上打倒他，因为这样好看，要让众人笑一笑。鲁达拔步在当街上，也是这个意思。梁山好汉，不光打人，还要充分利用这被打的材料，以娱乐人民。他们哪里是打人啊？他们是在表演行为艺术。他们还是行为艺术家呢。而郑屠、蒋门神之流，就是他们的艺术材料。