官腔可畏！它句句在理，不容反驳。跟着官腔绕，会把你绕得一点儿道理没有，一点儿脾气没有，最后一点儿头脑都没有。
乐极生悲，否极泰来
上回讲到，武松出差离开阳谷县后，潘金莲与西门庆在王婆的撮合下勾搭成奸。两人为了长做夫妻并且逃避武松的惩罚，又在王婆的点拨下，用砒霜毒死了武大并火化成灰，企图把事情做得干干净净，不露痕迹，瞒天过海。
常言道： “乐极生悲，否极泰来。”光阴飞逝，一眨眼两个月过去了，武松回来了。
两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊。大家捏两把汗，暗暗地说道：“这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！必然弄出事来！”
武松一直放心不下哥哥。回到阳谷县，交代完公事，匆匆赶到哥哥家里。
可是，进了门，却不见哥哥，只见一个灵床子，上面牌位上写着： “亡夫武大郎之位”七个字。
武松当下呆了！对于自己的这个忠厚愚拙的哥哥，他可能想过很多种结果，但绝想不到会是这样！
他当初离开柴进，离开宋江兄弟，一心一意赶回老家，就是为了这个哥哥，现在没了！
他当初多少牵挂，多少放不下，就是要保护这个哥哥。这世上唯一的一个亲人，现在没了！
他与嫂子潘金莲反目成仇，就是为了警告嫂子，不要做伤害哥哥的事，现在彻底失败了！
离家时，相别的有俩人：哥哥和嫂嫂。回来时，相见的已经没了哥哥，只有一个假哭的嫂嫂。武松一时懵懂，道： “嫂嫂且住，休哭。我哥哥几时死了？得什么症候？吃谁的药？”
一口气问了三个问题。前两个问题一般必问，属于人之常情。
后一个问题问得有些特别。为什么特别？
因为，这个问题显示出武松的疑心。
吃谁的药？一下子就问到了关键问题上。武松有过人的直觉。
吃谁的药？吃西门庆的药！
那妇人一面哭，一头说道：“你哥哥自从你转背一二十日，猛可的害急心疼起来，病了八九日，求神问卜，甚么药不吃过！医治不得，死了，撇得我好苦！”
什么药不吃过。回答得好！连砒霜都吃过！
而且，潘金莲的回答里都是模糊的答案。
一二十日，八九日，时间模糊。
急心疼，病症模糊。
什么药都吃过，吃药模糊。
武松听得满腹狐疑。回到县衙，换了一身素白衣服，买些香烛冥纸，当晚便为哥哥守灵。
值得我们注意的是，他的身边，多了一把尖刀。
《水浒》作者对这把尖刀做了特别描写：尖长柄短背厚刃薄。
因为，下文的主角，就是这把尖刀了。
现在，武松无须再顾忌什么，在这个世界上，他再也没有什么放不下的牵挂，一点儿爱被扼杀，一点儿情被割断。现在，只剩下一腔仇，一腔恨。护佑使者摇身一变，成了复仇天神。
武松在灵床子前点起灯烛，铺设酒肴，道： “哥哥阴魂不远，你在世时软弱，今日死后，不见分明！你若是负屈衔冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你做主报仇！”把酒浇奠了，烧化冥用纸钱，放声大哭。哭得那两边邻舍无不恓惶。
显然，武松并不相信潘金莲的话，对兄长之死，他有极大的怀疑。
第二天一早，武松又问潘金莲： “嫂嫂，我哥哥端的甚么病死了？”那妇人道： “叔叔却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病死了。”武松道： “却赎谁的药吃？”那妇人道： “见有药帖在这里。”武松道： “却是谁买棺材？”那妇人道： “央及隔壁王干娘去买。”武松道： “谁来扛抬出去？”那妇人道： “是本处团头何九叔，尽是他维持出去。”
武松的“刑警队长”干的时间不长，除去帮县长办私事的两个月，也就五十来天，但是，他好像天生会查案。你看他问潘金莲的这几个问题，都很专业。更有意思的是，在潘金莲给他提供的诸多信息里，他很快甄别出哪些是有用信息，哪些是无用的虚假信息。他问的问题有这些：一是得何病。
二是吃何药。
三是谁买棺材。
四是何人殓埋。
武松很快判断出前面三项是无用信息，于是一听即过。待听到第四个问题，听到团头何九叔时，武松当即打住。
武松道： “原来恁地。且去县里画卯却来。”
他哪里是去县里画卯，他这样说是为了稳住潘金莲。他带上那把尖刀，直接找到何九叔。
何九叔自从火化武大之后，一直就在等着这一天，等着武松。
胜在德，不在才
这一天来了。武松来了。
武松客客气气地把何九叔请到酒店。到了酒店，武松却又只顾吃酒，一句话也不说。
何九叔本来有心理准备，预备武松来问。现在见武松不作声，反而紧张，捏两把汗，反而是他主动把些话来撩武松。
武松还是不开言，只顾吃酒，什么话也不说。
这样的沉默让人心惊肉跳。
数杯酒后，武松突然揭起衣裳，“嗖”地掣出尖刀来插在桌子上。
量酒的惊得呆了。何九叔也惊呆了，面色青黄，不敢吐气。
何九叔知道武松会来找他，会来问他。他也做好了应对武松的准备，但是他万万没有想到，武松首先亮出的竟然是刀子。
武松很懂得讯问。
一开始不开口，是制造紧张气氛，给对方造成巨大的心理压力。
在对方心中七上八下的时候，又突然拔出刀子，给对方巨大的震慑。
武松捋起双袖，刀指何九叔，道： “小子粗疏，还晓得‘冤各有头，债各有主’！你休惊怕，只要实说，对我一一说知哥哥死的缘故，便不干涉你！我若伤了你，不是好汉！倘若有半句儿差，我这口刀，立定教你身上添三四百个透明的窟窿！闲言不道，你只直说我哥哥死的尸首是怎地模样？”
至此，何九叔终于安下心来。他也是有备而来。他从袖子里取出一个袋儿，放在桌子上，道“：都头息怒。这个袋儿便是一个大证见。”
袋子里是什么，我们应该可以猜到。果然，在何九叔的袋子中，有两块酥黑的骨头，一锭十两银子，还有一张纸，写着火化日期、现场送丧人名字。
这包裹里的三样东西，显示出了何九叔的精细（纸）和不贪（银子）。
何九叔果然不贪。
唯其不贪，才保全了性命。
有一条优点，就有一条生路。
而王婆，正因为贪，才置自己于必死的境地。
有一条缺点，也就可能多一条死路。
王婆和何九，两人都是精细人。但最后何九胜出。
胜在德而不是胜在才。
官商勾结，不许告状
武松终于证实了自己的怀疑：武大是被害死的。
何九叔同时告诉武松，一个叫郓哥的半大孩子曾经和武大一起去捉奸，于是武松又和何九叔一同去找郓哥。
郓哥是个精灵小鬼，一看武松和何九叔来找他，马上明白了。
郓哥便说道“：只是一件，我的老爹六十岁没人养赡，我却难相伴你们吃官司耍。”
吃官司却是玩耍，既是孩子口吻，也是老于世故的口吻。
因为这句话明明是向武松讲价钱。
在市井讨生活，大人个个精明，小孩儿个个早熟。
《水浒》写市井，异样地好。
武松道： “好兄弟！”便去身边取五两来银子。“郓哥，你把去与老爹做盘缠，跟我来说话。”
武松对这个半大孩子的态度，和刚才对何九叔完全不同了。他非常温和，给他银子，还称他为“好兄弟”。眼前这个贫苦弱小混迹社会底层的孩子，让他想起了自己的哥哥武大，甚至想起了自己。自己小时候，不也这样吗？
确实是兄弟。套用一句阶级分析的术语：他们是阶级兄弟。
五两银子，对武松可能不算什么，但可以让郓哥父子二人生活三五个月了。
三人出巷口往一个饭店楼上来。
武松叫了三份饭，对郓哥道： “兄弟，你虽年纪幼小，倒有养家孝顺之心。却才与你这些银子，且做盘缠，我有用着你处。事务了毕时，我再与你十四五两银子做本钱。”
后来武松真的兑现了诺言，在自己被解送东平府前，给了郓哥老爹十二三两银子。
郓哥告知武松，奸夫乃是西门庆。至此，不到半天时间，除了具体的作案细节，案情基本清楚。
武松便把何九叔、郓哥一直带到县厅上。武松对知县说： “小人亲兄武大，被西门庆与嫂通奸，下毒药谋杀性命。这两个便是证见，要相公做主则个。”
知县与县吏商议，可县吏是与西门庆有关系的，他说： “这件事难以理问。”其实知县也同样和西门庆有关系，于是对武松说道： “武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道： ‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸。如今只凭这两个言语便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次……”
也就是说，立案依据不足，不能立案。
武松怀里去取出两块酥黑骨头，十两银子，一张纸，告道： “覆告相公，这个须不是小人捏合出来的。”
这下总有依据了吧？
知县看了道： “你且起来，待我从长商议。可行时便与你拿问。”何九叔、郓哥都被武松留在房里。
有人证，有物证，剩下的，就是拘捕嫌疑人了。至少是立案调查。
但是没想到，第二天一早，知县却回出骨殖和银子来，说道： “这件事不明白，难以对理。圣人云： ‘经目之事犹恐未真，背后之言岂能全信？’不可一时造次。”
狱吏马上帮腔道： “都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，五件事全，方可推问得。”
原来，当日西门庆得知武松告他，早已使心腹人来县里送官吏银两了！
按说，武松也不是一般平民百姓，他的身份还是很特殊的。
第一，他是县步兵都头，相当于今天的“县公安局刑警大队大队长”。
第二，他刚刚帮知县办过一件私密的家事，也算得上知县的心腹人了。
这样的人，尚且不能得到法律的保护，不能得到官府的公正对待，普通百姓在这样的社会得到的待遇，也就可想而知了。
官腔骗得进士，骗不得武二
我们看，知县和狱吏所说，完全是官腔。
官腔的可怕处，在于它句句在理，你无法反驳。
而且，这二人所说的话，恰恰成为两种最有代表性的官腔：政治官腔和专业官腔。这可以成为我们官腔研究的典型案例，我们不妨来看看。
官腔第一种：政治官腔。
使用者一般为有一定权力和地位的官僚。其用途在于确立自己的政治优势，显示自己的政治正确。知县甚至抬出圣人的话以证明自己的政治正确。虽然他所说的什么圣人之言完全是他的捏造，但是，圣人也就是孔子，却被他利用了。从某种意义上说，什么叫圣人？就是常常被人利用的人。
武松没有读过什么书，他不知道圣人是否说过这样的一句话。但他知道圣人很厉害，既然圣人都这样说，当然是正确的。
政治正确者便有了政治优势，你再纠缠就属于闹事了。
官腔第二种：专业官腔。
使用者一般为某些利益集团的御用学者和专家，其用途在于确立自己的专业优势。狱吏说出一大堆专业术语，令人摸不着头脑；既然你摸不着头脑，也就无法反驳他，他马上就占有了有利的专业优势。这是官腔的第二种。
他既然有了专业的优势，你再纠缠就属于不懂事了。
简单地说，官腔既是一种说话方式，更是一种话语权。
像我们上面分析的，县令掌握的，是政治话语权。
县吏掌握的，是技术话语权。
老百姓，没有话语权，只能忍气吞声。
但是，武松哪里会被官腔吓住呢？他倒不是不怕官腔，或者有什么办法对付官腔。他根本没有耐心听官腔。
第一，不管什么政治正确，不管什么圣贤之言，他只有良知。所以，金圣叹在知县的“圣人言”三字下批曰： “三字骗得进士，骗不得武二。”
他没有读什么圣贤书，他也不管圣贤怎么说。他只知道杀人偿命，欠债还钱。
第二，他也不懂什么专业术语，他只要常识。他只知道，哥哥被人谋害了，弟弟必须为他讨还公道。
是的，对付官腔的最好武器，就是良知和常识。
不跟着官腔绕弯弯，跟着官腔绕，会把你绕得一点儿道理都没有，一点儿脾气都没有，一点儿头脑都没有。
所以，最好的办法是，随你说千道万，我就坚持两点：良知和常识。
最简单的思路，有时恰恰是最正确的思路，最不易被别人的官腔愚弄和牵着鼻子走的思路。武松就是这样的个性、这样的思路。
当然，更重要的是，武松哪里是哀哀告诉的人呢？你不给他办，他就只剩下一把鼻涕一把眼泪了吗？不，他不是这样的人，他有他的解决办法。
说白了，他此时试图通过官府解决问题，是他对官府的尊重，是他在给官府面子，是他在给官府机会。知县抬举他做了都头，他要表示对知县的尊重。
他本来有力量有办法自己解决问题。
因为他有刀。
协商不能解决的，用法。
法度不能解决的，用刀。
可见，官府不作为，会造成极大的社会问题：自己无力解决问题的，成了无依无靠的顺民。
自己有力解决问题的，成了无法无天的暴民。
暴民不是国家的力量，而是国家的祸害。
顺民呢？同样糟糕：顺民不是国家的财富，而是国家的累赘。
一个强大的国家和民族，既不要暴民，也不要顺民，要的是公民。
我们还是回来看看武松的选择。
面对知县的官腔，武松几乎一点儿也不要听，也不给知县找麻烦，马上就打了退堂鼓。
武松道： “既然相公不准所告，且却又理会。”
毫不纠缠。
他把何九叔和郓哥带回自己房里，叫土兵安排饭食与何九叔同郓哥吃，“留在房里相等一等，我去便来也”。
去便来。好潇洒，好自在。
武二眼里，天下无难事。
那么，武松去哪里呢？何时再回来呢？