第九回 辩论
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天静宫道士抢先开言道：“人的意念的力量是无穷大的，只是我们并不知晓而已。??为什么普通人的意念不能令铁棒弯曲，就是因为普通人的心中有太多的杂念，阻碍了你的意念的作用。只有当你纯净了你的心智，让意念之力完全作用到某一物上，这样才能发挥意念最大的功效。这就是为什么要清心寡欲的道理。”
这个天静宫道士一脸坚毅之相，说话时声音沉稳，一看即知是久经战阵之人。
那边厢，太清宫道士听得他言，立即反唇相讥：“一派胡言！试问，如果清心寡欲的目的是为了令某一物发生改变，难道这样的想法本身就不算杂念吗？难道有这样想法的人，其心智就纯正无碍了吗？在我看来，所谓清心寡欲，其真实的目的在于回归人本原的状态。远古之时的人们，没有如今日一般的花花世界，他们的生活与野兽无异。但那时的人，其寿远较今人更长，其智远较今人更甚，究其原因，正是他们不受纷扰俗世的拖累，不受过眼云烟的障惑。故此，当今之人，也才应当回归本原，清心寡欲。”
天静宫道士却不慌不忙，只是继续沉声斥道：“如果我说的是‘一派胡言’，那你说的就应该是‘狗屁’吧。你说纯正心智是心有杂念，那如你这般有目的、有意识地去割除对花花世界的追求，就不是邪恶法门吗？如你这般一味的蛮干，不但得不到益寿延年，还恐怕为这物欲所累。上古之人之所以没有物欲，是因为他们没机会有。当今之人有机会、有条件而不去做，强行地割断物欲、矫正意念，不但无法得到预期，恐怕还会令心智紊乱，以致走火入魔。”
太清宫道士被他这一抢白，脸急得通红，急道：“照你这般说，那我们也休谈什么清心寡欲了。这个花花世界是不能改变的真实存在。依你的说法，那我们就只有去迎合它，纵情声色犬马，过**的生活。”
天静宫道士见他已然乱了阵脚，便哈哈大笑道：“难道你们太清宫不是这样的吗？”
太清宫道士被他一笑，顿时气急败坏：“男女正常**，与纵欲没有关系！”
天静宫道士却继续用嘲讽道：“哦，你的意思，行房也是寡欲啰？”他一说完，天静宫一干众人也都笑起来。待众人笑毕，天静宫道士则补充道：“事实证明，生丹道所谓的修炼法门，实际上都是给他们纵欲的借口。试问，禽兽难道没有**吗？所以学禽兽的做法也间接地学了它纵欲的本性。人与禽兽最大的不同正在于人有意念，人的意念能改变一切。真正的修行方法，就应该以强化意念为最高准则，这也是人区别与禽兽的地方。”
他一说完，围观群众纷纷叫好喝彩。太清宫道士见败局已定，转头看向站在一旁的古羽，问道：“你怎么不说话？任由他在此胡说八道。”
古羽这才反应过来自己还一直在沉默之中。适才那两人唇枪舌剑，他也插不上嘴。虽然这十年他读了很多书，但在辩论方面缺乏经验，他无法确定自己是否有与那天静宫道士一战之力。
从刚才的几个回合可以判断，天静宫道士的实力当远在太清宫道士之上。他能将对手的破绽看得十分清楚，一击即中要害，这样的实力，自己当如何应付呢？
古羽一面思索着，此时听得人问，他只能勉强先说了句：“道长刚才的意思，什么都要服从于意念，那强化了意念之后呢？”天静宫道士没想到他会问出这么傻的问题，先是一怔，然后说道：“强化了意念，自然就可以遨游于天地之间，逍遥于物外。”古羽又问道：“逍遥于物外之后呢？”
此言一出，天静宫道士立刻看出了他的用意。他是想借比武当中无招胜有招的缠斗法来应付，可惜其手法还很生涩，显然缺乏辩论的经验，于是呵呵笑道：“今天的题目是‘清心寡欲’这四个字。这位公子若是想知道‘逍遥物外’是什么含义，那简单，明日便到涡阳县来，拜阮师兄为师。阮师兄道法精深，这位公子又天资聪颖，想必不用多日，便可出师了。”说罢又是一阵大笑。
对付不出招的办法，上上之策便是即时脱出战局，迫使其出招。天静宫道士显然是深谙此道，古羽一接招便败下阵来，自是因经验不济，并非此人对手。
古羽心中当然明白自己当前的实力。他回头看了一眼，只见红香、林儿还有一帮兄弟都在为自己担心，他心中便已暗暗下定决心，要在未来的时间中精进自己的口才。日后若再遇舌战之事，绝不能再出现今天这样窘迫的局面。
可是，即便现在实力不济，他也要使出全力一搏。不自觉地，他心中忽然生出一股勇气来，今日就算败了，也要败出尊严，绝不能让这帮牛鼻子道士轻易得逞！
他主意一定，便重新清清嗓子，向那天静宫道士摆一摆手，说道：“道长之言，谬之远矣！我这一问，并非与‘清心寡欲’无关。只因‘逍遥物外’虽的确是道家的至上心法，然而在下乃儒门子弟，对道法精妙知之不详，这才要请教这‘逍遥物外’之后。如若逍遥物外了，人又将立于何地？若不解此问题，在下实在觉得过于虚妄，难以想像出来。”
他这一招以退为进，实在有点死缠烂打的味道。“有无”之争，儒道两家争论数千年，岂是这几句话就能讲得清楚。古羽此时竟抛出这样的论题，着实是困境之下的无奈之举。
然而，那天静宫的道士适才还表情得意，听得古羽一字一句道来，脸上笑意顿失，一时间竟不知如何回答。约有半盏茶工夫，场中竟是鸦雀无声。直到陆可仁的声音打破沉静：“两位道兄若不回答，这场便是这位公子胜了？”两个道士都懊恼地摇摇头，回到了自己队中。
古羽身后，罗九洪、叶枫等，见两个道士认输，立时便欢呼起来。叶枫更是撮口为笛，吹起口哨来，仿佛将刚才遭遇的不公都找了回来。
林儿更是高兴坏了，跑过来拉住古羽的手不住地赞叹：“胆小鬼公子原来这么厉害，比我家公子厉害多了。”古羽还没反应过来是怎么回事，被他一拉，只感一股温热传至手心，连忙缩回手来，红着脸道：“没有啦，是这位道长让着我呢。”
林儿见他似不领情，愠道：“你本来就厉害嘛，干吗这么谦虚？”
古羽解释道：“真的不是谦虚啦，我也不知道怎么回事。本来我的舌战经验不足，没有想过要赢这一场。可也不知怎么的，那位道长却突然就不答话了。总之，我今天赢在他没出全力，也许是他嫌我年纪轻，不屑与我一辩吧。”
林儿听得他言，不禁大奇，一双巧目便不住地在那几个道士之间逡巡。
正说着话，陆可仁又道：“下面是第三场比试。不知病患何在？”阮冲和道：“三位病患已安排在城中客店内，已差人去请了，大家稍候片刻。”
诸人一边等着，一边聊起天来，也当是看了两场比试之后的中场休息。
赵木头道：“这第二场比试真有趣，你来我往的好不热闹。九哥，怎么我们扬州没见过啊？”
罗九洪道：“这‘舌战’古已有之，你没听戏里的‘诸葛武侯舌战群儒’嘛？只不过最近，这舌战在京城突然盛行起来，好像还有一个新的说法，叫‘辩论’。其实这个我们扬州也有，以前在周大人家的清谈就有点这个味道，只是形式上跟这辩论不太一样，估计不久之后这种形式也能传到扬州了。”
红香道：“这辩论真有趣，比打架比武好看。”
罗九洪道：“辩论跟比武其实有异曲同工之妙。辩论也有门派之分，也讲个招式技巧。有人一上来就单刀直入，正面强攻，就像武术中的少林派，还有人则喜欢迂回前进，以柔克刚，就像武当派。武术分内功、外功，辩论也分形上、形下。你是学的儒家的根基，还是道家的法门，辩论起来迥然相异。旁观者看起来，辩者一会儿面红耳赤，一会儿大笑连连，自然是有趣得紧啊。”
（按：辩论是本书的重头戏，就类似于武侠小说中的比武一般，以后将会经常出现。我的辩论选题会依情节而定，可能会有枯燥乏味的时候，还请读者谅解。）;
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