佛光祈愿文

前面说“点灯”，是借由佛陀的光明，来点亮自己心灯，若要与佛陀接心交流，最直接的就是“祈愿文”了。

二〇一一年的春节，“三好沙弥”移师到高雄市参加灯会，吸引了不少民众合影留念（陈碧云摄）

我们做佛陀弟子的人，都希望和佛陀诉说心事，就好像与好朋友通书信、通电话，表示联谊、关怀。我和我信仰的教主佛陀如何接心呢？我礼拜、我称念、我赞叹、我瞻仰……但是在很多的赞美礼拜当中，还是有很多的话要表达让佛陀知道，让佛陀听听我们的心声。

过去的信者向佛陀诉说，大部分都是向佛陀提出要求：请佛陀赐给我平安、赐给我幸福，让我身体健康、让我事业顺利，却很少关怀社会、关怀别人。佛教的许多赞偈中，有“端为世界祈和平，地久天长”或是“端为人民祝康乐，福寿绵长”，但这只是大众的唱诵，而非个人的实践。回忆起自己对佛陀的祈愿，也是一次又一次慢慢地从信仰中升华。

记得二十岁左右，我与一般人一样诚心祝祷，祈求佛陀加持，赐给我慈悲、智慧、勇气、力量，心里也觉得这是理所当然。到了三十岁，忽然感到自己太自私，每天向菩萨求这求那，都是为了自己要有智慧，要能平安。我应该要为师长、父母、朋友们祈愿，希望他们都能幸福平安。我想我有进步，不再自我索求，而是为别人祈求。

慢慢地，到了四十岁，有一天反观自照，觉得还是不对。只是自己的父母兄弟姐妹，这也太狭隘了，应该要再扩大。又改为：希望佛陀为世界带来和平，为国家带来富强，为社会带来安乐，为众生带来得度的因缘。每次祈求完后，心中欣喜，觉得自己在修行上又更上一层楼了。

由我撰写、念诵的一百篇《佛光祈愿文》（黄美华师姑提供）

五十岁了，又觉得不够圆满，因为每次都要求佛陀去帮助别人幸福、平安，那我自己是做什么的呢？难道我都不能向佛陀学习，为世界的众生服务、为他们解除烦恼忧悲、为他们带来平安幸福吗？

所以，到六十岁的时候，我觉得应该效法诸佛菩萨“代众受苦，难行能行”。于是我向佛陀告白：慈悲伟大的佛陀，让我来担当天下众生的苦难，您可以测试您的弟子是否能承受世间人情的辛酸冷暖，能帮助众生安乐，实践佛陀的大慈大悲，学习佛陀的示教利喜？

这时候，我才真正觉得我的祈愿进步了。我就发心写了一百篇《祈愿文》，定名为《佛光祈愿文》。我想，发心立愿不是口号，是一种修行、实践。希望大家在诵读祈愿文时，能够自我升华信心、增进慈悲道德，能和诸佛菩萨交流，体会社会大众的需要。

我在撰写《佛光祈愿文》期间，想到天下人的父母，我就为父母祈愿：

慈悲伟大的佛陀！

回想自从我呱呱出生之后，父母生我育我，亲人教我养我，

我只有受之于他们，却很少给予报答……

假如我拥有荣耀，希望能和他们分享；

假如我拥有富足，希望他们也不匮乏……

想到社会上清道夫的辛劳，就想为他们祈愿：

慈悲伟大的佛陀！我们感谢清道夫，

他们每天比太阳还要早起、比时钟还要准确，

他们的工作就是和脏乱奋斗，他们的任务就是将清洁给人。

……祈求您的加被，

让他们在打扫街道的时候，能扫去自己烦恼的尘埃；

让他们在扶起路树的时候，能栽植自己心中的菩提；

让他们在处理垃圾的时候，能消除自己累劫的灾殃……

甚至于即将生育的孕妇，她们的心情又是如何呢？我也代她们向佛陀诉说：

慈悲伟大的佛陀！

一个即将做母亲的孕妇，

她们有患得患失的心情，

她们有生男生女的挂碍。

希望您施给她们无畏的勇气，

希望您赐予她们无惧的信心……

就这样，虽然像基督教徒、天主教徒向上帝祈祷、祷告一样，但是，我们的祈愿不只是感恩，我们还要效法佛陀的慈悲，关怀天下苍生。

从早期佛教的寺院里，就有文疏、表章代信徒向佛祖宣读：某某人等供多少香花、诵多少经咒，在这里一诚上达，谅垂鉴可，希望佛陀能够知道。

但是，这样的回向多少还是稍嫌功利，佛教重在无相、无我，假如能够为大众、为社会、为世界做一些大慈、大智、大悲、大愿的祈愿，大众受到这样的感召，每个人都为别人祈愿，而不是只为了自己，那么世界和平一定可期。