前不久有报导,一位十九岁的大学生刘霆,他母亲患了尿毒症,要换肾,但是家里很穷,没有钱治疗。刘霆考上了浙江林学院,知道读不起书,就想在家里侍奉病**的母亲,他说:“母亲含辛茹苦把我养大,我自然要力所能及的回报。”可是母亲说:“不行,你一定要去读书。”在母亲的强烈要求下,刘霆决定背着母亲到学校。不能够住学校的宿舍,他就在外面租了一个很小的房子,跟母亲同住,白天读书上课,晚上回来做家务、照顾母亲。而且他决心要把自己的一个肾献给母亲,让母亲能够活下来。他鼓励母亲说:“妈妈,你一定要活着,只要你活着,我就能坚持下去。”这种孝心没有人教他,自自然然就是这样的。“道”显现在他身上,所以他这种孝行、这种德行就是道的人格化、伦理化,我们称它为天性。他的这种孝心孝行感动了很多人,一些热心的人士纷纷解囊相助,拿钱来帮助他母亲治病。上海一家医院知情后,决定为他母亲提供肾源,并免费手术,刘霆不需要为母捐肾了。一颗至诚的孝心唤起了无数的孝心,因为所有人的心都是本善、同体的。当一个人在行孝的时候,他能与道相通,就能感动所有人的孝心跟着显发出来。因为体是一样的,所以佛家讲“众生同体”,儒家讲“仁”,仁爱的仁,这都是讲到同体的爱心。既然是同体,就能互相感动,互相传递、开发这种孝德。

所以我们说孝的本体就是道,辨体就是以道为体。即夫子在本经开宗明义章所说的“夫孝,德之本也”。其意深奥无边,我们要认真努力的去体会、去力行,才能够真正领会圣人的意思。

三、明宗——事亲、事君、立身

五重玄义第三“明宗”。“宗”就是修行、修学的方法。我们怎么样来明了这部经教给我们的修学方法?我们判本经的经义是三层含义:事亲、事君、立身。经文上说到:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”,这就是教我们如何行孝,如何修学这部《孝经》。