有畏方有为
常言道：官有所畏，业有所成。有畏方有为。今之党员干部有所畏，畏什么？
畏法度。西魏时期的骠骑大将军王罴曾被任命为西河内史，但他上书推辞了。有人问他：“西河大邦，俸禄优厚，何为致辞？”王罴回答说：“东京洛阳建筑所用木材，都出产西河。朝中贵人盖房，均来求用。如果我满足这些需求，个人无法做到，就只好向民间征调，这便会违犯法律。为了不违法，所以我辞谢了任命。”王罴很了不起，明明知道西河内史是“肥缺”，但也绝不因此而“违犯法纪”！什么叫畏法度，这就叫畏法度。畏法度，就是尊重法律的神圣，敬畏法律的威严，明白法律的至高无上。党员干部畏法度，不仅要做到依法行政、依法决策、依法办事，还要把党纪国法内化为自觉行动，处处严格自律，不为追求金钱、名利、美色而罔顾法纪。
畏良知。“文革”中，作家管桦18岁的儿子蒙冤被劳改。有一次，管桦去探视。他问儿子：“怎么表现才能提前释放？”儿子说：“打小报告。”管桦一惊，连连摆手，“那就不要提前释放。”在管桦看来，宁肯让儿子蹲牢房，也绝不能干昧良知的事。党员干部畏良知，就要守护道德底线，知道什么该做，什么不该做，有所为，有所不为。只有坚守道德良知，才能在赞扬声中保持清醒，在奉承声中保持自警，在**面前保持坚贞，堂堂正正做人、干干净净做事、勤勤勉勉为官。
畏人民群众。如今我们党已执政60余年，历史条件和执政环境发生了重大变化，但立党为公、执政为民的理念始终没变，党员干部敬畏人民群众的要求也没有发生改变。古语说得好：“天地之间，莫贵于民”；“水可载舟，亦可覆舟”。我们的党员干部必须知道，手中的权力并非与生俱来，而乃人民赋予。如果漠视人民群众，人民群众就会说“不”。畏人民群众，就要弄清自己与人民群众的关系，找准自己在人民群众中的位置，真正把人民群众当亲人、当老师，把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一选择，实实在在地为群众干事，而不是高高在上、盛气凌人、架子十足、威风八面，让人民群众害怕自己。
畏党组织。党组织之于党员干部，犹如阳光、雨露、沃土之于草木。党员干部的成长，固然离不开个人勤奋和努力，但更要靠党组织培养和支持。畏组织，就是要增强对党组织的归属感，以工作大局为重，以国家利益为重，自觉将个人的成长进步融入党的事业发展之中，把个人力量融进集体事业之中，始终坚持在党组织的领导和监督下履职尽责，纵有天大本事也不能凌驾于党组织之上。
畏历史。“政声人去后”，一个人的是非功过终要交由历史来评判。历史最公正。那些为了所谓政绩，目光短浅，作风浮躁，大搞“一锤子买卖”，热衷“形象工程”，“拿公家的钱交学费”的党员干部，无论一时多么风光无限、轰轰烈烈，历史也不会为他们记上光彩的一笔。而那些默默奉献、踏实做事的人，即便一时遭遇不公和委屈，历史也会记住他们、褒奖他们。畏历史，就须破除急功近利心态，多做打基础、利长远的事，多做造福子孙后代的事。
（本章完）