言语幽默的人处处受人欢迎，言语幽默的人更容易获取成功的机会。英国著名戏剧家莎士比亚说过：幽默和风趣是智慧的闪现。法国作家雷格威更断言：幽默是比握手更进步的一大文明。
什么样的幽默才能有助于你成功呢？在运用幽默的语言时应注意哪些内容呢？
一、忌不明确目的，不掌握尺度。打个比方来说，用杠杆原理去撬一块石头，目的是搬石头，有了目的便会有方向，而弄清石头的支点在哪里，则是关键，这是非常明确的关系。
幽默的目的有大有小、有远有近。一般的社交场合中，幽默家一试身手的目的有二：一是把听众给逗乐了，让他们哈哈大笑，在自己努力创造的欢乐气氛中联络感情，办好事情；二是展示才华，表现自我。
幽默的尺度，也是幽默的支点，通常人们所运用的都是嘲讽假的丑的，颂扬真善美的道德尺度。即对幽默题材对象运用正确的道德评价，不用愚昧去嘲笑科学、不用错误的标准去攻击正确的事物。据说火车刚发明时，还没有马跑得快，人们便因此而嘲笑它。这种嘲笑的结果只能是一种倒退，怎么样都无法进步。因此，我们必须注意幽默尺度的选择。
二、忌拿庄严的事物当作幽默的对象。什么是崇高？它就是人们所尊崇的庄严的事物。比如说一个民族、国家、社会制度和人生的信仰等。
每个时代不同的人群都有自己尊崇的“圣贤”，即神圣、崇高的事物。现代社会，为众人所接受的英雄形象，能维护公众利益的权威形象，似古时“圣贤”一般，不可拿来做幽默的对象。
这时，问题就出现了，难道幽默与时政不存在关系吗？政治家不能作为幽默对象吗？回答是否定的，幽默虽不能直接以时政为对象，但我们可以从边缘入手，从以下几个层次上做文章：
1.幽默对一些政治家的讽刺，古今中外不胜枚举。西方人对一些翻云覆雨的政客深恶痛绝，常创作一些很出色的幽默作品来挖苦他们。有一则幽默故事说，西方某地定期举行国际性的“撒谎”大赛，竭诚欢迎人们参加，只是坚决拒绝政客参加，理由是大赛选手都是业余撒谎者，而政客则是职业撒谎家。
2.对一般政治家，采用一些善意的幽默，也还是可以的。在美国，由于民族化传统的关系，拿总统开个玩笑似乎也是轻松平常的事，算不得犯上或不敬。有这么一则《小试智商》的幽默，是拿布什开玩笑的：
一个天气晴朗的下午，当时仍任美国总统的布什和仍是英国首相的撒切尔夫人会面，他问她：“请问如何才能衡量下属的才智？”
撒切尔夫人气定神闲，把她的外交大臣豪找来，问他：“你爸爸的儿子如果不是你兄弟，是谁呢？”豪爽快地答道：“豪。”豪离去后，撒切尔夫人对布什说：“就这样，很简单，不是吗？”
布什回到白宫，召副总统奎尔进来问他：“你爸爸的儿子如果不是你兄弟，是谁呢？”奎尔答不出来，跑去请教基辛格。基辛格听完问题，回答他：“基辛格。”奎尔随即回来答复布什：“基辛格。”
布什听了，长叹道：“唉，奎尔，我真给你气坏了。答案应该是豪呀！”
类似的拿总统取乐的美国笑话，几乎俯拾即是。
三、污秽、粗俗之物不可拿来造幽默。换句话说，在幽默过程中，应尽量避免不洁和不雅的内容和形式出现。
四、运用幽默语言时不可在伦理辈分上占便宜。这个问题，在相声表演方面比较突出，年代愈是久远愈是难禁止；在一般场合，也时有发生。趣味低级的人往往喜欢找空隙给身边的同事当一会儿“父亲”或是“爷爷”辈之类的。这样也会闹得彼此都不开心。
忌拿别人的伤疤作为幽默对象。这其中的道理，笔者不讲，大家也会明白，只要心理健全、富有同情心的人都会理解这一点。
因此，幽默不可不注意对象的地位和一些背景。掌握了幽默中的禁忌，才能让人喜爱、处处受欢迎，人际关系才能融洽、和谐。