无所求的人总是微笑着面对生活。在无所求的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河；一切过分的纷争和索取都显得多余，没有比知足更容易求得心理平衡了。
一个大学生刚毕业就被分配到一家颇有名气的公司。
他的脾气非常好。不管是什么事情，只要你找他帮忙，他不管这活儿有多累多重，都会笑呵呵地帮你。
有人笑他傻。凭他的能力，做经理都不成问题，但他竟然有时还帮传达室的阿姨送报纸。
两年以后，这个大学生出人意料地开了自己的公司。
殊不知，正是由于他有机会接触公司的各个阶层，他不但对公司各个部门的运行了如指掌，还知道每个阶层的员工的想法，这为以后自己开公司打下了很好的基础。
道家的“无为”并非是“无所作为”。无为是一种超然的智慧。只有无为才能摆脱世俗名利的缠绕和羁绊，才会不为名利所累，金钱所惑，才不会自寻烦恼。
无为的要义在于使自己脱离低级趣味，不纠缠于鸡毛蒜皮之事，醉心于蝇营狗苟之当。一定要放弃许多**，不仅是声色犬马消费享乐的**，而且是小打小闹急功近利窍门捷径事半功倍的做事的**，才能有所为。
不知足是一种最原始的心理需求，无所求则是一种理性思维后的达观与开脱。在纽约费特曼公司，如果哪个办公室很脏，经理问：“怎么回事?”
假如有员工站起来说：“报告，是值日生没有打扫卫生。”那么，这个员工是要被立即解雇的。
在费特曼公司，员工会这样说：“对不起，经理，这是我的责任。”然后，马上去打扫。
灯泡坏了，哪个员工看见了，就会掏钱去买一个安上；窗户玻璃坏了，员工马上自己买一块换上。
他们不是把责任推出去，而是揽过来。也许有些人会说这是吃亏，其实，吃亏就是占便宜。
“精明”的我们总是在竭尽全力维护着自己的利益，生怕吃一丁点儿亏，可我们不知道，在拒绝“吃亏”的同时，利益也悄无声息地从我们身边溜走了。相反，有的人看上去很不精明，总是傻乎乎地被别人“占便宜”,使自己吃了不少亏，但最终却往往会名利双收。
《渔夫和金鱼》中的那个老太婆是不懂得知足的最大失败者。她就是没有把握好知足这个“度”。在知足与不知足之间，我更多地倾向于知足，因为它会让我们心地坦然。无所取，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都会变得合理、正常。
无所求的人总是微笑着面对生活。在无所求的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河；一切过分的纷争和索取都显得多余，没有比知足更容易求得心理平衡了。
人生所做的一切都离不开“吃亏”和“占便宜”。每个人都想占便宜，不愿意吃亏，但世界上没有绝对的“吃亏”和"占便宜",因为人总是为占便宜而吃亏，而吃了亏才真正明白占便宜的价值所在。
学会吃亏，善于吃亏，乐于吃亏，这并不是一个人无能、无用、无知的表现，而是一个人的品行伟大与否、思想高尚与否、行为善良与否的体现。
愚蠢的人不吃亏，聪明的人甘于吃亏，比聪明人更聪明的人乐于吃亏。把吃亏当作一种福气，是一个人思想的最高境界。其实，越是不肯吃亏的人，越可能吃亏，不但吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。唯有不计较吃亏的人，才真正有福。
很多人吃点小亏，就会觉得心理不平衡，一定要讨回点公道，而这必然会引发争端。但是争吵过后，是不是真的能够讨回公道呢?其实并非如此，很多时候都是不了了之，到最后可能伤财又伤和气，损人不利己。
任何一个有作为的人，都是在不断“吃亏”中成熟和成长起来的，并慢慢变得更加聪慧和睿智。倘若一旦吃亏便愁肠百结、郁郁寡欢，甚至捶胸顿足、一蹶不振，受伤者只能是自己。
无论做人还是做事，如果你想要的不仅仅是眼前的“便宜”,那么，千万不要怕“吃亏”,先“吃亏”再“占便宜”,人生的船舱自然会越来越丰盈。