“陛下，都在说天尊出世，这个天尊到底是何方神圣？”华玲见众人已经坐定，忍不住向旁边的赵佶问道。
安之若这时候向华玲一笑：“西凉女王稍安勿躁，待在下给大家一一解说。”
这句话说完，安之若就向众人讲起了一个惊心动魄的故事。
五百年前，还是在大唐的治下，那时候还没有大辽女真两国。当时在辽东的大地上，生活着数百个部族。也有几个小国，各自固守着自己的疆域，纷纷与强大的唐帝国定下盟约，岁岁上贡，各守边疆。而大多数的部落，却在这些小国的疆域之外，独自生活着。有了大唐这个强大的力量守护，那些小小的部族发现，几千年来经常欺凌他们的大部族终于收敛了，他们的日子终于相对安稳了。正因为如此，这些部族都对大唐怀着感激之情。
这其中有一个小小的部族，名唤泥丸部，正是这若干小小部族中间的一员。族中有一个少年，名叫阿纳努诺诺拉鲁，从小勇武，力能打虎。更兼他从小习学汉文及周围各族文字，读书过目不忘，不数年竟成长为辽东大地屈指可数的年少英才。那时候各国都争相邀请他去游历，希望能够为自己的国家效劳。阿纳努诺诺拉鲁也随叫随到，跟各国交流甚是融洽。只有一条，在每个国家只停留三两月，有了一点阅历之后，他都会离开这个国家到另外一个国家。如此下来，不仅是辽东，阿纳努诺诺拉鲁甚至向东到达高丽新罗百济诸国，并且渡海到达东瀛。回来之后，他又反身西向，经突厥过西域直达大食天竺日耳曼等国。在大食国，阿纳努诺诺拉鲁第一次知道从水路可以直返辽东，他当然不会放过这个机会，便随着大食的商船，一路东向，经天竺棉兰占城爪哇吕宋等国，返达中土。
其间阿纳努诺诺拉鲁穿行各国，奇人异事层出不穷，见识也是越来越广博。但直到他回到中土，他才发现自己广博的见识，依然敌不住中土的人情风貌。远游的路途固然遥远，比起中土的辽阔海疆，似乎还要绵长，但每个单一国家的海疆或者陆疆，加起来并无中土绵长。途经的各国固然物产繁多，却并无中土的丰富繁华。各国的民情或古老淳朴，或剽悍坚韧，或老谋深算，却又抵不过中土的文化博大精深。
阿纳努诺诺拉鲁至此定居中土，时间又过去一年。从十五岁开始出游，向东直到渡东瀛返回辽东，阿纳努诺诺拉鲁花了两年的时间。其后向西游历各国，又花了五年时间，再从水路返中土，花费了两年时间。至中土定居一年，阿纳努诺诺拉鲁前后已经游历十年。这时候他在大唐流连忘返，只是偶尔回辽东看看而已。
等到大唐玄宗慕名征召他入宫的时候，他已经有了一个汉族名字，叫做安禄山。
听到这里，众人不由都撇撇嘴，这安家庄也真善于编造祖先的故事。明明就是一个野心之徒，连子孙都管不住，最后死在儿子手里，竟然还搞得自己象圣人一般。
安之若仿佛没有看见众人的表情，继续将这个故事讲了下去。
安禄山终于进入了大唐的皇宫。李隆基对他很好，亲自接见之后，为他广博的知识所倾倒。环顾自己的儿子，竟然没有一个超过安禄山的。百般爱怜之下，就将安禄山认为义子。
但李隆基将安禄山认为义子之后，却有些心中后悔。因为安禄山的见识能力，无不高出自己的儿子。如果将安禄山留在身边，将来势必会卷入宫廷的争斗。大唐刚刚经历过武后之乱，再也折腾不起了。但如果就此将安禄山安排一个名目变相赶出长安，又显得自己没有容人之量，同时也辜负了自己对安禄山的一番爱怜之情。
李隆基为了此事愁眉不展，不得不招来同样见识广博的李白闲谈。从李白那里，李隆基得知了一个泥丸族的秘密。那就是如果一对夫妇长年没有子嗣，就会在族中挑选一个少年作为自己的儿子。而在选中这个少年之后，这对夫妇将进行一项仪式，那就是由当母亲的亲自为这个少年沐浴。沐浴之后，族中就会认为，这个少年已经拥有父母的血脉，可以不避嫌疑，赡养父母。
风流倜傥潇洒绝伦雄才大略行事怪异的唐玄宗在跟李白闲谈之后，做出了一个惊世骇俗的决定，那就是由自己最喜欢的杨贵妃亲自为安禄山沐浴，按照泥丸族的礼节将安禄山正式认为义子，以示自己对待安禄山的诚意。
安禄山得到这个消息，顿时目瞪口呆。他当然知道自己族中的礼仪。但他也同样知道中原的风土人情。男女大防是中原最宝贵的一个礼仪基础，而男女大防更是关系到皇室的面子。从古以来，无论哪个朝代，后宫搞得再乌烟瘴气，也绝不会大张旗鼓地做出这样有违男女大防这个基本伦理的事情来。唐玄宗竟然这样对待他，他的心中还真有一种受宠若惊的感觉。但他又担心如此会激起中原文人的强烈反感，一再向李隆基推辞。
但李隆基似乎认定了他这个儿子，正式在朝堂宣布了这个决定。这无疑会招来朝臣的不满，但李隆基依旧我行我素，定要将这个仪式进行到底。
这其实也难怪，在李隆基之前，女皇武则天已经彻底颠覆了世俗的观念。中原的读书人，不得不重新思考圣人的教诲。而李隆基本人，又是武则天的亲孙子，从小就在武则天身边耳濡目染，不但文治武功，便是琴棋书画，举世风情，也了解得七七八八。自从武则天退位之后，经历了两朝的离乱，李隆基才正式登基成为皇帝，经历了五十年的开元盛世。但在盛世之中，李隆基却日益发现一个问题，那就是圣人的教化让人们生活得越来越不快乐了。这让最初依*着圣人之教打造了一个盛世的李隆基对圣人的教化越来越失去了耐心。
娶杨贵妃，就是李隆基向圣人第一次宣战。在李隆基看来，寿王并不能真正怜惜阿环这样的女人。在***方面，还是自己更能够理解一个女人。阿环在寿王的身边，明显生活得不快乐。所以他这个做父亲的，才会抢走儿子的妃子。在李隆基看来，一个女人的幸福要远远大过所谓的人伦大防。
同样，在现在，李隆基觉得也唯有阿环这样的女人亲自为安禄山沐浴，才能真正体现出安禄山自身的价值，也才能最终显示出自己爱惜他的诚意。
而原名阿环后来被称为杨贵妃的这个女人，最初只是寿王的一个妃子。尽管有的是荣华富贵，却整日对这种奢华的生活不是太感冒。当李隆基第一次看到她的时候，她甚至对这个普天下权位最高的天子没有强颜欢笑，而是一如既往地皱着眉头。
而李隆基也是在那一刻看上杨玉环的。女人的眉头是他心中隐隐的痛。在他的统治之下，他不允许阿环这样的女人一直皱着眉头。所以，那一天，他将阿环召进宫，询问阿环有什么不快乐的，他可以给她做主。而莫名其妙的阿环也暂时舒缓了眉头，好奇地看着这个可以做她父亲的男人。那一刻她终于发现，这个男人具有普天下所有的男人加起来也没有的魅力。从那一刻开始，她也爱上了这个男人。
后来的事情，也就记进了历史。因为这是李隆基第一次对人伦思想的剧烈挑战。李隆基就像站在猎猎风中拿着一把锋利长剑的逆天战士。在他胸中熊熊燃烧的火焰里，有着一往无前的气势，引领着他带着这团火焰将一切阻碍他的东西焚毁。
第一场战斗，李隆基大获全胜。阿环一不小心也成了受益者。而现在，就要开始第二场战斗了。在李隆基的号令之下，杨玉环将为安禄山赤身沐浴。这一次对中原人伦大防的挑战已经远非从前那一次可以相比。整个朝廷之中，除了杨国忠和高力士，没有一个人赞成。杨玉环本人，也可以完全拒绝。如果她拒绝，她就可以成为《列女传》里面的女英雄，为了自己的贞洁挑战帝王的权威。但杨玉环没有拒绝。她知道，这一刻她必须跟李隆基站在一起，他是普天之下最勇猛的勇士。数千年以来，从来没有他这样勇敢的君王，能够做出这样勇敢的事情。她必须跟他站在一起，将这个仪式完成。
朝中大臣的反对最终没有改变李隆基的决定，安禄山的固辞也没有改变李隆基的决定，仪式即将开始。而安禄山在这一刻，终于敞开心胸地接受了仪式。这个仪式是来自自己族中的仪式，给他完成仪式的又是普天下最勇敢的男人和普天下最勇敢的女人，他难道还能灰溜溜地做贼一般地进入仪式么？
从头到尾，安禄山的脸上都带着畅快的笑容，在宫女的扛抬之下，他进入了那个属于他的大浴盆。坦然地让宫女脱去自己的衣服，坦然地暴露在宫廷中那个勇敢的女人面前，等待她用轻柔的小手来为自己沐浴。
而当看到杨玉环款款走过来的时候，安禄山惊呆了。()
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