§牧笛

§牧笛

这几天，读辜鸿铭先生的《中国人的精神》一书，其中有一段话引起了我的兴趣：

欧洲语言中“科学”与“逻辑”二字，是无法在中文里找到完全对等的词加以表达的。像孩童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵与情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的工作，都会引起中国人的反感。

尽管，当今之世已进入高科技时代，但我仍属于辜氏所说的那种中国人，愿意像孩童一样，过着自由自在的心灵的生活。我所喜爱的事情，像写作、旅游、书法、茶艺，甚至打高尔夫球等等，几乎和“科学”与“逻辑”无关。我生也有幸，居然能够从事我所喜爱的职业，并且有时间、有条件来满足我的爱好。

就说旅游吧，虽然我无意去做马可·波罗或徐霞客那样的旅行家，但我一年中至少有三分之一的时间，仍是在旅途中度过。朋友们戏称我“打波的”，即把波音飞机当“的士”来坐。李白“一生好入名山游”，但仗剑走天涯的他，一路上的接待站，不是道观就是佛寺，再者，就是朋友的家。这多少有些不方便。那时候，旅游是个别人的事，社会上不可能给旅游者提供更多的方便。杜甫“门泊东吴万里船”，陆游“细雨骑驴入剑门”，都是古代最好的旅行家的韵致。旅行家与诗人是不可分的，这两种职业的人，都像孩童一样过着心灵的生活，都能够原汁原味地体现中国人的精神。

每年的深秋，我最乐意的事，是自己开车，徜徉在江南的山水中。逢山看景，遇寺礼佛。村落里的炊烟，河流上的橹声，闲卧在柳树下的黄牛，甚至媚眼一笑的小小村姑，都是“可遇而不可求”的东方神韵。

游湘西的天子山，我写了一首诗：

回首神堂山隐约，寸心常逐白云飞。

此生称意于山水，风月林泉送我归。

并不是每一个人都能称意于山水的。但是，山水的美感，若能作用于每一个人，则我们的社会，便会处处充满祥和。按辜氏的观点，中国人的精神，纯朴如孩童的心灵。这种孩童的纯朴，永远保存在大自然的风月林泉之中。一棵树长在沃土上，枝繁叶茂。另一棵树长在悬崖边，枝干卷曲。这悬崖边的树绝不会对沃土上的树大生嫉妒之心，更不会跑过去取而代之。这就是自然。这也反映了“人之初，性本善”的中国人的精神。古代的圣人说：“道法自然。”自然的法则就是善的法则，也是中国人做人的法则。

热心的读者朋友也许会奇怪，你怎么谈旅游谈到做人的法则上去了呢？这是因为从根本的道理上讲，两者是相通的。几年来，我陆陆续续写了一些游记，只是记录一些观感，无意说明什么道理。但我的确在美丽的山水中，悟出了一些做人的道理。