第一百八十二章 乡绅

作为帝国实际控制者的他们,掌握明帝国的经济命脉,可是正所谓贪得无厌,哪怕多一分税他们也是不会允许的。

当时由于大航海时代的开启,东西方交流日渐频繁,新大陆的发现使得大量的黄金白银被挖掘,这些白银黄金不可能全部运回欧洲,所以最好的办法就是交易。

而当时明帝国贸易拥有绝对的优势,一件劣质的丝绸运往欧洲那就是与黄金等价,中等的丝绸瓷器那就是天价。

巨大的贸易顺差,导致大量的黄金白银流入明帝国,当然由于明帝国禁海的原因,这些和明帝国国库没任何关系,全进入了这些大家族口袋里去了。

而且由于当时的明帝国无论是经济军事实力加起来比整个欧洲还牛,打又打不赢,所以没办法这种完全不公平的贸易还得继续。

而且是完全被这些家族垄断了,可怜的崇祯一旦开口向大臣要钱,结果谁都说没有,几十年的海上贸易而且是这种完全逆差贸易,你说你没钱,谁信,可崇祯偏偏就信了。

结果最后没办法崇祯只能把自己挂在梅山上,而那些之前看起来正义凛然的家伙,满清一入关结果给全降了,完全如此到了一种境界。

他们前辈士族尽管为非作歹,控制王朝的兴衰,可是他们也有自己的底线,那就是他们还是一个华夏人,绝不可能投靠异族,正因为有他们华夏才能从五胡乱华,五代十国的悲剧中走出来。

可这些地主乡绅做什么,完全没有一丝民族感觉他们唯一能做,唯一会做的就是卖国,卖完这个继续卖那个,整个社会开始变成畸形了。

这种事情刘宇当然不可能让他们自己的地盘继续生存在下,这完全就是百害而无一利,绝对的害虫,而且是那种吃人不吐骨头的那种。

乡绅阶层的政治地位主要显现在两个方面:其一,扮演朝廷、官府政令在乡村社会贯通并领头执行的角色。封建统治集团的政令、法令,无论采取何种传播方式,欲使之传遍乡村社会,都必须经由乡绅阶层晓知于民。

当权者只需将政策、法令告之乡绅,余下对乡民的宣传并使其执行的过程便由乡绅负责。此种相当于统治阶级最基层的政治地位,除乡绅阶层之外,其他阶层很难承担。

其二、充当乡村社会的政治首领或政治代言人。在相对稳定的封建统治秩序下,乡村民众对朝廷政令及各种赋税的服从或抗争,首先反馈到乡绅那里,并听从乡绅的建议,争取乡绅的认同,再经乡绅向官府反映民意。

在这个由下而上传递乡村民情民意的过程中,乡绅刻意塑造自己作为一方民众政治首领的形象,有时甚至与乡民团结一体,充当乡民利益的保护人,在经济发生危机、朝政腐败外显时期,这一点尤为明显。

因此,乡绅阶层是封建统治者与下层农民之间的桥梁。它一旦松弛、分解,社会政治秩序即会出现无序。

乡绅阶层经济地位的高低主要表现在:占有土地,拥有房产,承担的赋税及对乡村经济的间接支配力等方面。土地是封建社会最主要的生产资料,每个阶层的经济地位都与土地占有量联系在一起,乡绅占有的土地远多于农民,从土地中获取的经济利益高于农民,其经济地位当然也高于农民。

乡绅的经济地位还可以从对乡村经济的间接支配力上反映出来。乡绅通过出租土地,控制租地农民的经济利益,通过领头集资修建水渠、道路,把持乡村经济生产要素,通过捐款救灾,稳定当地民心,减轻官府的压力,维系着与乡民、官府的经济关系。

乡绅阶层始终是儒家文化最可靠的信徒,特别是在朝代更替,皇权易主的年代,乡绅捍卫儒学的决心和勇气更胜官吏一筹。这种对儒学长期不变的情有独钟,奠定了乡绅阶层在社会上享有较高的文化地位。

乡绅阶层的文化地位还与自身组成成分有关。乡绅中的一部分人是通过科举考试、退任或已在乡村休闲的官员。

这些人一生中曾经有过的高官厚禄、荣华富贵,都与对儒学的虔诚和追求紧密相连。他们从科举制度中得到的不仅是入仕之途,同时也以此作用于儒学的发展,无形中影响着周围的人的文化价值观乃至社会价值观,在这个过程中又逐步确立了自身在乡村社会中的文化主导者地位。

乡绅还对乡村社会长期存在的族权、神权拥有某种控制力,对乡村社会的治安拥有管理与裁判权。通常情况下,族长由乡绅综合宗族意见推举产生,或者得到乡绅的合作认可;有的乡绅本人就是族长,对一族拥有道德上名义上的首席权。

神权的柄杖也大体如此,由于乡绅文化程度相对较高,其政治和文化地位的结合,产生了神权上执行、解释的可信度。此外,乡绅出资办地方治安队或团练,大多还自任头领,对乡村社会治安进行控制、操纵,特别是在边远乡村,乡绅的军事控制权尤其明显。

尽管这一阶级的用处不少可危害更大,这不由刘宇想起了后世那某的人大,那完全是啥东西的东西根本就是脱胎于这一阶级,好处没多少,坏处一大堆。

乡绅的控制却大大的妨碍了王朝的统治。尽管他有他的积极一面,可那也只是少数部分而已,这些乡绅造成的危害最终可都是转嫁到了王朝身上。

其结果就是一旦民不聊生就是统治者昏庸无道,或者就是朝廷腐烂,尽管也有这些原因可这些原因并不大,真正的原因在于这些家族。

当一个王朝已经走向没落,无法控制他们的时候,这时候危害的一面就开始了无限的扩大,进一步推动着王朝的覆灭。

一次又一次,使得整个华夏都陷入了一个似乎永远无法走出去的死循环当中,一遍遍的轮回着,演绎着早已发生过无数遍的事件。

千年的超越在这一次次的轮回中被拉近,最后的彻底堕落导致华夏从此再也没有站起来,神州被成了亚洲,天朝子民变成东亚病夫,炎黄子孙变成了黄皮肤的猪。

这已经不需要解释太多,结果就已经说明了一切,刘宇后世时每当想起都不由暗自流泪,可如今不需要他既然来到这个时代,他就相信自己能够改变一切,哪怕是国运他也能够书写。

想到后世的种种刘宇完全没有手下留情,进城的第一时间,直接控制了城中大大小小的家族,当然他刘宇不是强盗,不可能毫无理由进行抄家。

所以刘宇只是选择没收掉了所有家族的田产,至于反抗的,难道之前没有说过吗敢于反抗的杀无赦,既然反抗还需要存在下去吗。

血腥额杀戮其实也没多少,这些乡绅其时就是一个个的软蛋,当**裸的生命威胁时可没几个人敢于反抗的。对此刘宇不得不感到悲哀,由这些人治理下百姓到底咋样可想而知。

(注:华夏没落的原因有很多,有主观原因还有着客观原因,汉临在这里只是取了一种可能而已,希望大家不要去纠结这东西,至于有些人说华夏不存在没落,呵呵!那就请你绕行吧!偶和你不是一路的,我也难得去和你去争论诸子百家和启蒙运动谁牛叉这种问题了。)

求下收藏!票票还有打赏!当然汉临最需要的还是收藏!