第四百一十七章 极乐
一百阴僧出来的只有六人。六人再继续过一遍阴佛以下能力的法位的王，以及前往黑暗之城的“佛的威迹”进行闯关。
若过了就能得到僧王的法号，而威力和邪术也会增加。并且可以每人得到一把阴器也就是佛跳墙？
而在我面前的这六个人我想就是之前的那六个阴僧吧，不，应该叫僧王。
倒下去的两个僧王没有被我挫骨扬灰，而是立了起来，举起佛跳墙朝我袭来。
那阴器居然能发出金色的光，光很刺眼，触到那抹金光，我的肌肤像是开裂般疼痛。
“快走，我来对付！”我对周定山俩人大喊。
“不，淼哥，要生一起生，要死一起死！”姜桐桐的执拗病又犯了。
“你又开始了，快走！我一个人能应付。这些玩意早就腐朽了，经不住我天哭的威力的。”
我对着姜桐桐大喊，眼神似有：你再墨迹墨迹，我就把你像上次一样踹过去。
趁我使出天哭威力，又将那几个僧王定住时，周定山拉着她就趁机朝另外一间墓室跑。
我见他们进了另外一间墓室，稍稍放下了心。这次可以专心对付这些妖僧了。
“都给我滚开！”我把天哭的威力发挥到了极致，朝那六个妖僧连续凌空翻，天哭过迹，全部倒地。
这次是真的再也起不来了。
“一堆腐骨。”我冲地上的六个妖僧啐了句。只见那些佛跳墙却蹭的一下着了火，在妖僧化为一摊黑水和散落一堆黑骨后，那阴器也随着消失了。
这里绝不是幻象，但是也没有想象的那么难以对付。
我向前走去后，与他们俩汇合。
我们以为是到了一间墓市，却不想来到了一座大殿之内。
这殿中竟然摆放着一尊千手佛像，我们看到都十分诧异。
这只千手佛像居然比承德普宁寺的千手观音还要大。
佛像除了合上的双手外，有整整五十只手臂。穿着金色的佛衣，身上却有图腾。黑色图腾和通体金色的雕塑显得很突兀。佛像很巫邪。
佛像是有四十二只手。其中包括无畏手、净瓶手、白佛手和宝剑手等等。
“这只阴佛有骷髅权仗手、顶魔手、魔螺手和魔刚轮手等等。”
“你们知道这只阴佛的这几只手是有什么用途吗？”我问向两人。
“各有什么作用？”姜桐桐好奇的看着那座巨大的千手佛像幽幽的问道。
我指向其中一只手，“我刚才说的这几只是主手。这只骷髅权仗手代表号令一切魔邪。”
说完我又指着另外几只手，“顶魔手是拿无辜生命顶替已犯罪的邪魔。魔螺手能制造妖魔。而魔刚轮手是代表发布魔鬼级任务，不达目的不罢休。”
姜桐桐惊了，“淼哥，这些手有这么邪门吗？那这只阴佛跟魔罗有什么区别！”
我点点头，“这玩意本就是邪恶。我想和乌嘎哇嘎巫族和回鹘族有一定关联。”
周定山思索着什么， “我想乌嘎哇嘎族肯定是回鹘族演变出的一只分支族落。”
靠！这老学究忽然开口，把我们吓了一大跳。
不过他说的很有道理……
我和姜桐桐面面相觑，我走到这千手佛像面前仔细端详。发现这佛像每只手心刻有一只眼。
千手观音有四十二只手，每手心有眼。根据形式有两种：一种是千手千眼这个比较实具化了；
另一种是千眼。千手千眼又被称为二十五有。根据佛家学说，叫因果循环。二十五乘上个四十二，正好千以上，所以是千手千眼。”
“这座魔罗跟佛像有什么不同吗？”姜桐桐也走近观察，忽然神色有点紧张，也许是这座阴佛的脸被刻的有些阴森诡异。
我点点头，“恩。佛家的千手千眼讲究因果报应。手眼越多，代表智慧、勇敢、正果越多。福报越大。而这具阴佛既然是邪魔，手眼越多，自是相反，越多越不好。是阴损。”
“这里我们不能待。”我说完就要走被姜桐桐拉住。
“就因为这座阴佛的缘故？”她诧异的盯着我。
“恩。说不上来，但是我的预感告诉我，这里危险。”
这时，周定山点点头，“小关说的对，我们还是赶紧离开吧。”
我们正要出着座佛殿，却不想姜桐桐这妞不知道触动了什么机关，只听砰的一声巨响。
那座阴佛全身发出通体金色的光，五十只手接着渐渐的动了起来，像旋转的风火轮先是速度快的转了几圈。
接着手心里的眼睛啪的睁开，比凶眼还要恐怖令人全身发毛。那些眼睛睁开后死死盯住我们三个。仿佛在狰狞的笑，形成一副超级可怖的画面。
靠！我心一阵窒息。大叫不好。
那阴佛眼睛猛的睁开，射出完道金光，那光直刺向我们。
“闪开！”我推开他们俩，用天哭抵住那金光。
蓝色的威力和阴佛的金光对峙中，我启动意念，在对峙中极快的聚集气功于丹田处，随即觉得火热，一个气团随即感觉越来越大。
还好我曾经对气功各方面有所涉猎。趁热打铁，我通过五脏六腑分成上中下左右“五焦”，通过浑厚内力调节五焦，最终打开了我的七经八脉，若这时放气必能多少伤及这玩意。
趁体力充盈，真气不断的流蹿越来越强！
最后积聚**穴朝脊柱而流蹿，又再次蹿到丹田最后进入头顶的百汇穴后最终积聚到丹田，这股真气帮助我此刻打通了任督二脉。
我把真气汇聚到天哭，一下爆开。那玩意大吼了一声，我正占到好处时，忽然听见了这殿中梵音妙诀。
这梵音听起来没有任何正直、清彻和深满之感，反而混乱、嘈杂，不安。
这样异样的杂音交汇成恐怖之音，周遍远闻，震的我们耳膜都要破了。
“靠！这玩意怒了，你们快跑！”
我刚说完，手握天哭正要奋力翻腾，借用巨大能量的真气给这玩意来个狠招，结果所谓的阴佛发出的梵音渐渐的混淆了我的视听。
我的感官强烈，视线模糊，思想混沌起来。我想稳住心神，却猛的摇头，想甩掉这出现的幻觉。
在我的眼前，我似乎我看到了西方极乐……
那是一座仙境，到处是白色的仙雾，若隐若现。远处有座佛殿，我看到很多佛坐在蒲团上再朝我招手。
我笑了，不由自主的笑了……
“不要过去！姜桐桐被周定山拉住激动的对我大喊。
但是我仿佛没听见，脚步朝那阴佛走去，但是我身处幻境以为自己是朝那些仙佛走过去，我以为那些佛要渡化我，要我成仙。
我走了过去，却不知那阴佛发出古怪而刺耳的笑声。而我看到的一群“佛”在说话，我竖起耳朵仔细聆听起来。
原来“佛”们在说八厄，所以八厄是指八难。也就是众生修行的八样厄难。
所谓魂魄长寿却要受难，再不能享受天命了。与佛再无缘分。所谓无想天就是这层意思。属于色 界中的第四禅层。
第七难是障碍难，做什么都一事无成，这是针对人间大众。
另外，还有一类是高智商，思维敏捷，能言善辨，却对佛法不够了解没天分，并且疑心重。就是因为太聪明，太知识分子了，所以对佛法根本不信，没有交集，更不会有信仰。
第六难是有残疾的大众。比如盲聋哑。虽然投得人身，却无法看听说。
而第五难很好，生在偏僻之所，生活优渥，鲜少有人打扰，富贵之命。不生病不夭折，因处偏僻之处，所以终生不出居住范围，没有出离的心思，所以与佛法也无缘。
第四难是生在佛前和佛后，但就是不在佛出身的那个时代。
比如我们现代就属于佛后。虽然古佛已经圆寂，但还遗留了佛法。所以现在很多地方还有古佛教的遗迹。
重点是在：我们这些佛后的人再过一万年甚至一百万年，那时候完全没有佛经也没有佛法，那么后人就没有领悟佛的真理的机遇，不领悟便会更苦了自己。
总体这就是所谓的八厄。
所谓的障碍和修行，相关的这八厄与佛无缘。
听完“佛”们所说的八难，我顿时心中有所明悟，有种豁然开朗之感，看来我渡升成仙之后修为与觉悟确实提高了不少。
这时，天哭从手中嗖的滑落。
……