第四百零一章 原来轮回障碍在阳间

不管生前做了什么事情,或者善或者恶,都会形成相应的因果。

这个因果也叫做业。

业会产生了一种无形的力量,称为业力。

业力就好像自然界里风的力量一样,推动着人沿着固定的道路,朝着一个方向过去,到达固定的地方。这叫做果报。

这个道路或者果报,有六个。又叫做六道轮回。分别是人道、天人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道。也就是说,任何人的轮回,都是在这六条道路之内。

能够进入天人道轮回的,都是在上一世做了很大的功劳的善人,种善因得善果,前世积攒的福报多,那么在下一世就可以投入天人道,据说这一类人都是有大神通的人。

做了很多好事,但是功劳不够天人道的标准,就投入人道。然后再次经历生老病死。只要好好的在人间感悟,最后是最有可能得道成仙的,所以才会有人间历劫这样的说法。

本性善良福泽深厚的人,投身阿修罗道。阿修罗是半神半人,而且还是天生神力。

做了很多坏事的人投身饿鬼道。对他们上一世作恶的惩罚,就是让他们每天不停的吃,而且永远都不会吃饱。

十恶不赦的人投身地狱道。要经历几十万年的折磨,直到抵消他们的罪孽,才会再次进入其它几道轮回。

杀生多的人投身为畜生道,他们随时都有可能成为别人的食物。

这样的书籍中,讲述的轮回,给关系人很多的改开和启发。但是同时,有的地方说的不清不楚,又让她感觉不满。最让华晓蓉感到生气的是,在接下来应该说六道轮回的具体过程的时候,要么就是没有了,要么就是语焉不详。并且,书中振振有词的说,之所以提出六道轮回,是让大家对六道的苦乐有一个直观感受,找到离苦得乐的正确方向。六道的真实情形甚深,不可言说。

不可言说,为什么不可言说?是知识产权保护吗?还是故意吊胃口?

不满意也没有办法。华晓蓉想来想去,没有可以参考的东西,只有自己动手,丰衣足食了。

轮回的理论已经知道了,但是不知道具体的操作,不知道从什么地方下手。这就是人们常说的:细节决定成败。

华晓蓉觉得,先不去理会其他的轮回,先把注意力集中到人道上来。毕竟,人道是六道的核心和基础。

“阳间的人,每个人都有固定的阳寿。阎王殿根据生死簿,派出黑白无常,也有人说是牛头马面,勾魂使者,把死者魂魄带入阴间。这是半个轮回。”

“下面的半个轮回才是最重要的。”

魂魄是怎样重新回到人间的呢?

她想起在中学的地理课上,学过水的循环,和轮混十分契合。

自然界中,在太阳的热力推动下,大海蒸发出水汽,上升到空中。这是海水的死亡,水汽的新生。

还是在热力推动下,水汽来到陆地上,形成降雨。这是水汽的死亡,河水的新生。

落下来的水,汇流到江河,然后在重力的推动下流入大海,这是海水的新生。这是一个完整的水循环。

这个过程中,不是所有的雨水都回到大海。干旱地区,雨水渗入地下,或者直接化为水汽。还有部分雨水被水库湖泊截留。

这个循环里面,有两个推动力:一个是热力,一个是重力。分别作用于循环的不同阶段。

比照水的循环,人的轮回,首先是在业力的推动下,死亡后成为鬼,进入阴间。阴间的鬼,在业力的推动下,投胎转世,这是鬼的死亡,人的新生。人和鬼这样的变化,就是轮回。

按照六道轮回的说法,业力贯穿于整个轮回。

那么,华晓蓉想到,既然业力贯穿整个轮回,为什么有的鬼可以在阴间停留数千年?甚至像人间一样建立城池,长久的生活下去???说好的业力呢?

从水循环中受到启发,华晓蓉觉察到,在轮回的不同阶段,应该有不同的推动力。业力,应该是在轮回的前面半部起主要作用,推动人走向死亡。当人死亡之后,已经变成鬼,生命状态发生了变化,推动力也就发生了变化,受到各种因素的影响,情况变得更加复杂起来。

这就像降水落到地面之后,有的渗入地下、有的成为水汽升到空中、有的被水库湖泊截留,这些因素都干扰了重力推动的过程。

现在轮回停滞了。阴间的鬼,没办法投胎了。是什么原因?

为什么会这样?难道是推动的力量消失了吗?

华晓蓉摇摇头,否定了这个可能。业力是不可能消失的。除非人们什么事情也不做。如果什么事情都不做,就没有好事和坏事,不会有善恶,不会产生因果,不会产生业力。

那么,只有一个原因,一定是有什么东西,阻碍了轮回运转。

华晓蓉发现,阳间人的死亡还是经常发生的,表现的很正常。鬼的死亡却表现的不正常。阴间已经数百年没有正常轮回了。正因为如此,阴间出现了叛乱,烽烟四起,阳间也是孤魂野鬼剧增。

华晓蓉知道,自己有办法将魂魄塞进一个身体,让这个魂魄借尸还魂。这在植物人华晓蓉身上已经实现过了。自己还可以用往生咒送鬼轮回。但是,这都是用个人的力量强行干涉轮回,是不正常的。

看看阴间的事情已经平定下来,轮回的事情有没有眉目,华晓蓉心念一动,独自返回了阳间。